XXI Marcha del Orgullo LGBTI de Buenos Aires

XXI Marcha del Orgullo Lésbico, Gay, Trans, Intersex de Buenos Aires

¡POR UN MOVIMIENTO LGBTI INDEPENDIENTE, FEMINISTA Y DE LUCHA EN LAS CALLES!!

El próximo sábado 10 de noviembre se realizará la XXI MARCHA del ORGULLO LGBTI que saldrá de Plaza de Mayo hasta el Congreso Nacional. Como todos los años lo haremos en el bloque de los independientes del gobierno, los partidos patronales y las empresas sponsors que encabezan la convocatoria oficial. Este bloque independiente (llamado “contra-marcha”) se ha venido dando de hecho como bloque diferenciado desde el Argentinazo, la rebelión popular del 19 y 20 de diciembre de 2001 y como tal cuestionaba las organizaciones tradicionales del movimiento y su “representatividad” con la lucha en las calles y se diferenciaba tajantemente de aquellas organizaciones y activistas que se dejaron cooptar por el Gobierno K y las instituciones como el INADI y la Federación LGBT. Por el contrario, quienes lo integramos hemos dado una pelea por construir alianzas con otros sectores en lucha como las mujeres, los trabajadores, el pueblo y sus organizaciones quienes día a día enfrentan las políticas de ajuste, hambre y represión de este Gobierno capitalista de los Kirchner que usa las banderas de la diversidad sexual para posar de “progre” mientras niegan los derechos más elementales al pueblo trabajador y a las mujeres el derecho a decidir sobre su propio cuerpo, sanciona leyes de esclavitud laboral a la medida de los grandes patronales como la ley de ART. Gobierno que además de gestionar un capitalismo “serio”para las megamineras y Monsanto, secundado por la burocracia sindical asesina de Mariano Ferreyra, paga la Deuda Externa y sostiene con millones de pesos anuales a la Iglesia genocida y de los curas abusadores. La misma Iglesia enemiga del DERECHO al ABORTO, de la Educación Sexual y la Anticoncepción.

  SIN IGUALDAD SOCIAL Y ECONÓMICA, NO HAY IGUALDAD PARA LA DIVERSIDAD SEXUAL NI         PARA LAS MUJERES

Para quienes venimos de la tradiciones de lucha es una verdad que el capitalismo combina hipócritamente “igualdad formal con desigualdad económica y por lo tanto social”, es decir que mientras el gobierno celebra el Matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad como el fin de la opresión a gays, lesbianas y trans, nosotros sabemos que esa igualdad es sólo formal y aunque nos sirvamos de estas leyes, la realidad es que si no se tienen las condiciones de igualdad social, de posibilidades económicas y otros derechos garantizados como el trabajo y la educación no vamos a poder ejercer plenamente esos derechos (derechos que por otra parte son subproducto del apoyo y la movilización popular y no “concesiones” de los K). Esta hipocresía tal vez ayude a entender la perplejidad de muchos bienintencionados que no se explican por qué habiendo matrimonio y ley de identidad, no vemos parejas de lesbianas de la mano por la calle, por qué sigue siendo tan traumático “salir del closet” o construir nuestra identidad tal cual la autopercibimos.

 A su vez, pese al discurso rosa de la “igualdad y la diversidad”, los problemas subsisten: homo-lesbo-transfobia en los lugares de estudio y trabajo; crímenes de odio como el de NATALIA GAITÁN o el suicidio de jóvenes lgbt acorralados por la discriminación como el caso de CARLITOS AGÜERO en La Rioja, así como subsisten las problemáticas de la comunidad TRANS para dejar la situación de prostitución y acceder al trabajo genuino, la vivienda y a la educación. A la par y producto de la crisis  y la barbarie en que viven millones de mujeres hétero y bisexuales se han incrementado la violencia de género, los femicidios, los secuestros con fines de explotación sexual y las muertes por abortos clandestinos.

  EL MOVIMIENTO DE MUJERES MARCA EL RUMBO: LA LUCHA EN LAS CALLES!!

Sin embargo este año la consigna oficial de la Marcha (FALGBT e INADI) pretende avanzar en la institucionalización poniendo como eje central el de la EDUCACIÓN como si todo el resto ya se hubiera conquistado y sólo faltara “educar en la diversidad”. Aunque aparezcan en el pliego varias de las reivindicaciones que son sentidas por todos, sabemos que justamente es el Gobierno de Cristina quien está contra el derecho al aborto y sostiene un pacto con la Iglesia oscurantista. Sabemos que existe hace años la ley de Educación Sexual, que no se reglamenta ni hay presupuesto pero que sí hay vía libre para que los curas avancen sobre sus contenidos presentando la “homosexualidad como enfermedad” y predicando que “el preservativo no previene el HIV”. No es través de este Gobierno y el INADI u organizaciones que bajan su política (FALGBT) que podemos avanzar, sino aliándonos al movimiento obrero y popular como lo planteó el Argentinazo, como fue en su momento la revuelta de Stonewall que diera inicio al Orgullo LGBT “salir del clóset para tomar las calles”. En ese sentido el combativo movimiento de mujeres de Argentina acaba de marcarnos el rumbo: luego de imponer una derrota a la Iglesia y a Macri para que se concreten los Abortos No Punibles, volvió a poner en agenda nacional la legalización del aborto con la lucha en las calles. Ni el falso progresismo K, ni la oposición patronal que impulsa los “cacerolazos chetos”, la salida para el movimiento LGBTI es desde la izquierda aliada a los trabajadores y el pueblo, luchando en la calles por construir un movimiento independiente, feminista que se proponga terminar con la opresión capitalista y patriarcal.

                                               CARNE CLASISTA – Contra la opresión sexual y social

                                                    Nuevo MAS- Movimiento al Socialismo

                                                

Crimen homofóbico en Chile- JUSTICIA PARA DANIEL, CARCEL A SUS ASESINOS!

Desde el Nuevo MAS queremos repudiar el salvaje asesinato de Daniel Zamudio, joven gay chileno de 24 años que falleció ayer luego de sufrir una brutal agresión por parte de una patota de neonazis que lo dejó en estado de muerte cerebral a comienzos de marzo de este año. Durante el ataque motivado por su orientación sexual, Daniel sufrió horas de tortura, fracturas, cortes con vidrios que le marcaron esvásticas en el cuerpo y golpizas que le provocarían la muerte más tarde. La banda neonazi que integran varios jóvenes de entre 19 y 25 años se encuentra detenida con prisión preventiva. Por su lado, luego de los hechos consumados el gobierno de Sebastián Piñera salió a anunciar una Ley antidiscriminatoria que estaría próxima a votarse luego de dormir en los cajones del oficialismo desde 2005. Asimismo el neoliberal confeso y abierto represor de los estudiantes chilenos que pelean por la educación pública, reafirmó su compromiso contra “toda discriminación” y con una sociedad “más tolerante”. Desde el Nuevo MAS no tenemos ninguna confianza en lo que puedan hacer gobiernos como los de Piñera, ni en la formalidad de las leyes burguesas que luego no se aplican como la Ley de Educación Sexual argentina, máxime cuando en Chile siguen vigentes otro tipo de legislaciones represivas como el Código Penal que prohíbe a los homosexuales besarse en la calle y establece la edad de 18 años para el consentimiento de relaciones homosexuales, mientras que para las heterosexuales la fija a los 14. En el plano de la lucha de la diversidad sexual y pese a lo que se ha avanzado en estos últimos años y los debates que ha permitido instalar por ejemplo el matrimonio igualitario en algunos países, el problema de la homo-lesbo-transfobia no podrá resolverse si no se cuestiona y ataca los fundamentos del patriarcado capitalista: la familia patriarcal. La familia impone el confinamiento de la mujer a las tareas domésticas, una sexualidad monógama orientada a la reproducción y una la heterosexualidad compulsiva que transforma en “anormales” las otras orientaciones sexuales. Pero no son justamente los gobiernos capitalistas y represores, amigos de la Iglesia oscurantista como el de Piñera los aliados indicados más indicados para resolver resto, quienes a lo sumo se plantean como meta “la tolerancia” (tolerancia que es condena, ya que se condesciende a “tolerar” algo que no se acepta). Creemos que la lucha contra la homo-lesbo-transfobia no se termina sólo con “la batalla cultural contra el prejuicio”, ni se soluciona sólo con educación e información, ni mucho menos depositando la confianza en el Parlamento del Estado burgués patriarcal. Es por el camino de movilizar y visibilizar la homofobia en las calles exigiendo justicia por Daniel que muchas personas y organizaciones han emprendido que hay que seguir, y en ese camino tejer las alianzas con el movimiento de mujeres y los trabajadores. Ahí tenemos como ejemplo la exitosa experiencia del los escraches y la “Ruta del Beso Diverso” de las compañeras de Las Rojas y el movimiento en Costa Rica ante cada hecho de discriminación y homofobia. Decimos que éste fue como el de Natalia Gaitán, un crimen de odio por orientación sexual, aunque en el juicio al asesino esto jamás fue reconocido por la justicia argentina. Desde el Nuevo MAS queremos solidarizarnos con los familiares y amigos de Daniel y exigir la cárcel para sus asesinos.

JUSTICIA PARA DANIEL ZAMUDIO!!
CARCEL A SUS ASESINOS!!
LA “TOLERANCIA” ES CONDENA. BASTA DE HOMOLESBOTRANSFOBIA!!

César Rojas

Crimen homofóbico en Chile Ju

Crimen homofóbico en Chile

JUSTICIA PARA DANIEL, CARCEL A SUS ASESINOS!!

Desde el Nuevo MAS queremos repudiar el salvaje asesinato de Daniel Zamudio, joven gay chileno de 24 años que falleció ayer luego de sufrir una brutal agresión por parte de una patota de neonazis que lo dejó en estado de muerte cerebral a comienzos de marzo de este año. Durante el ataque motivado por su orientación sexual, Daniel sufrió horas de tortura, fracturas, cortes con vidrios que le marcaron esvásticas en el cuerpo y golpizas que le provocarían la muerte más tarde. La banda neonazi que integran varios jóvenes de entre 19 y 25 años se encuentra detenida con prisión preventiva. Por su lado, luego de los hechos consumados el gobierno de Sebastián Piñera salió a anunciar una Ley antidiscriminatoria que estaría próxima a votarse luego de dormir en los cajones del oficialismo desde 2005. Asimismo el neoliberal confeso y abierto represor de los estudiantes chilenos que pelean por la educación pública, reafirmó su compromiso contra “toda discriminación” y con una sociedad “más tolerante”. Desde el Nuevo MAS no tenemos ninguna confianza en lo que puedan hacer gobiernos como los de Piñera, ni en la formalidad de las leyes burguesas que luego no se aplican como la Ley de Educación Sexual argentina, máxime cuando en Chile siguen vigentes otro tipo de legislaciones represivas como el Código Penal que prohíbe a los homosexuales besarse en la calle y establece la edad de 18 años para el consentimiento de relaciones homosexuales, mientras que para las heterosexuales la fija a los 14. En el plano de la lucha de la diversidad sexual y pese a lo que se ha avanzado en estos últimos años y los debates que ha permitido instalar por ejemplo el matrimonio igualitario en algunos países, el problema de la homo-lesbo-transfobia no podrá resolverse si no se cuestiona y ataca los fundamentos del patriarcado capitalista: la familia patriarcal. La familia impone el confinamiento de la mujer a las tareas domésticas, una sexualidad monógama orientada a la reproducción y una la heterosexualidad compulsiva que transforma en “anormales” las otras orientaciones sexuales. Pero no son justamente los gobiernos capitalistas y represores, amigos de la Iglesia oscurantista como el de Piñera los aliados indicados más indicados para resolver resto, quienes a lo sumo se plantean como meta “la tolerancia” (tolerancia que es condena, ya que se condesciende a “tolerar” algo que no se acepta). Creemos que la lucha contra la homo-lesbo-transfobia no se termina sólo con “la batalla cultural contra el prejuicio”, ni se soluciona sólo con educación e información, ni mucho menos depositando la confianza en el Parlamento del Estado burgués patriarcal. Es por el camino de movilizar y visibilizar la homofobia en las calles exigiendo justicia por Daniel que muchas personas y organizaciones han emprendido que hay que seguir, y en ese camino tejer las alianzas con el movimiento de mujeres y los trabajadores. Ahí tenemos como ejemplo la exitosa experiencia del los escraches y la “Ruta del Beso Diverso” de las compañeras de Las Rojas y el movimiento en Costa Rica ante cada hecho de discriminación y homofobia. Decimos que éste fue como el de Natalia Gaitán, un crimen de odio por orientación sexual, aunque en el juicio al asesino esto jamás fue reconocido por la justicia argentina. Desde el Nuevo MAS queremos solidarizarnos con los familiares y amigos de Daniel y exigir la cárcel para sus asesinos.

JUSTICIA PARA DANIEL ZAMUDIO!!
CARCEL A SUS ASESINOS!!
LA “TOLERANCIA” ES CONDENA. BASTA DE HOMOLESBOTRANSFOBIA!!

César Rojas

Marcha del Orgullo LGBT

Socialismo o Barbarie, periódico nº 213, 10/11/11 Artículos anteriores en el país movimiento obrero ya basta! las rojas por el mundo Polarización política en la Marcha del Orgullo LGBTI La “Contramarcha” y los “Comisarios” del arco iris K Por César Rojas Aunque los esfuerzos previos para conformar un Bloque político unificado no dieron los resultados del todo esperados, la última Marcha del Orgullo LGBTI deja algunas conclusiones de interés para el movimiento (1). A los sectores agrupados en lo que se conoce como “contra marcha” se sumaron el Frente por la Identidad de Género. Ya ubicados en Plaza de Mayo para marchar hacia el Congreso decidimos marchar detrás de uno de los grandes camiones con nuestra camioneta de sonido y nuestras banderas. Ante esto, la Comisión organizadora de la Marcha oficial quiso impedirlo diciendo “que los partidos de izquierda (MAS, PTS, IS) debíamos ir atrás”. Ante nuestra negativa, ya que la decisión de cómo, en qué momento y con quiénes marchar era nuestra, la seguridad de la Marcha con sus patovicas y militantes enchalecados quiso bloquearnos el paso poniéndose delante del vehículo, incluso agrediendo con una trompada a la compañera que conducía. Empezaron el forcejeo, los golpes y el cuerpo a cuerpo por tratar de pasar, hasta que hicimos un cordón de seguridad para evitar las agresiones y mantenernos firmes. Se sucedieron los intentos de negociaciones y aprietes de algunos “comisarios”, algunos recién cooptados pero ya conversos fanáticos kirchneristas que nos decían que “cómo hablábamos en contra del Gobierno” que “nos dio el matrimonio y ahora la Ley de identidad”, parece que a precio de olvidarse de la represión a los trabajadores, asesinatos de los Qom y el Parque Indoamericano, el ajuste y tantas otras cosas como pasar por alto. Finalmente nos impusimos ganando el lugar que “los comisarios LGBT” nos querían negar. Mientras todo esto sucedía en la cabecera de nuestra Contramarcha, el resto de la columna complicada por el embotellamiento había quedado atrás y separada del resto. Parte de esta responsabilidad la tuvo el PTS cuya columna obturó el paso de otras organizaciones porque cuando se produjo el conflicto con el Gobierno que no quería dejarnos pasar, su dirigente “Chipi” Castillo dijo: “si el problema somos los partidos, nosotros nos quedamos acá”. Como estábamos flanqueados por enormes acoplados y gente apiñada bailando y festejando, el resto de organizaciones ubicadas atrás del PTS no pudimos avanzar quedando fragmentada la columna. Parte de todo el forcejeo se hubiera podido evitar si todas la columnas se hubieran volcado adelante para imponerse con la sola presencia numérica a las directivas del oficialismo, claro que para esto no había que adaptarse, sino pelear el lugar contra las “órdenes” del gobierno, sin que esto significara ponerse en contra a la gente que va a la Marcha a expresarse y aún cuando no llegara a entender del todo qué se estaba disputando allí. La columna de Las Rojas y el resto de las organizaciones de la Contra-marcha mostraron toda su fuerza haciendo visible que pese “al país ideal del arco iris” que el Gobierno quiere presentar para la diversidad sexual luego del matrimonio igualitario, los problemas continúan para las personas no heterosexuales: discriminación, represión de las fuerzas de seguridad y hasta crímenes de odio por orientación sexual o identidad de género. A nuestro modesto entender la experiencia de la XX Marcha del Orgullo, mostró al espacio de la Contramarchacomo una necesidad objetiva, toda vez que el Gobierno y la organización oficial tenían una clara línea de no dejar pasar a la izquierda roja, que podía decir algo que pinchara el globo del “festival kirchnerista” y de evento despolitizanteen que han convertido las Marchas. Todo eso de la mano de los empresarios que lucran con la diversidad. Los intentos de cerrarnos el paso no son más que la continuidad en el plano de la diversidad sexual, de la política K de institucionalizar y de intentar borrar del mapa a todo sector rebelde que no se deja cooptar, ni comprar y que le da pelea. Pero este sector no sólo es ya una referencia para los independientes, sino que se suman nuevos activistas y otros compañeros que ya han hecho su experiencia y se desencantaron con las organizaciones tradicionales como la CHA y La Fulana o incluso el Gobierno y el INADI. Al igual que el bochorno de lo sucedido con el derecho al aborto en el Parlamento días atrás, se reafirma la necesidad de que sea un movimiento de lucha en las calles y desde la independencia política el que marque la agenda y tome la lucha en sus manos. A esta perspectiva las agrupaciones que se reivindiquen luchadoras e independientes debemos volcar todos nuestros esfuerzos.

XX MARCHA del ORGULLO GLTBI. Entre la institucionaliazción K y la independencia política.

Este sábado 5 de noviembre se realizará en Bs As la XX Marcha del Orgullo gay-lésbico- trans- bisexual- intersex. Aunque el día internacional del Orgullo es el 28de junio por la revuelta de Stonewall (1), en Bs As la Marcha fue instalándose la primera semana de noviembre, fecha en la que se conmemora la creación del primer grupo argentino de diversidad sexual en 1969 “Nuestro Mundo”. Pero esta diferencia de calendario: junio/noviembre, tiene sobre todo su diferente contenido político que marca la impronta de cada momento histórico. Así como el “salir del closet, tomar las calles” de Stonewall de junio del ´69 se produce en un momento de ascenso de la lucha de clases donde están a la orden del día la lucha de las mujeres, la comunidad negra y los procesos de liberación en la periferia capitalista; la primera marcha del Orgullo de noviembre del ´92 se da en un contexto de derrota de la clase trabajadora bajo el neoliberalismo y la post-dictadura militar, circunstancias que le imprimen el recortado ángulo democrático de la política de identidad para una “minoría” que debía enfrentar duros prejuicios sociales por el sólo hecho de ser “visibles” (2).

Va a ser recién con el impulso de la rebelión popular del argentinazo de 2001 que resurjan en el movimiento las perspectivas más globales: las estrategias de unir la lucha contra la opresión patriarcal y contra el capitalismo, y el replanteo de las necesarias alianzas con el movimiento de mujeres en particular. Con este resurgir viene aparejado una serie de cuestionamientos, propios de la rebelión del Argentinazo: el de la supuesta “representatividad” de los referentes del movimiento, sus métodos y sus alianzas con los partidos patronales y todo el régimen burgués puestos en la picota del “que se vayan todos” del pueblo en las calles. Este sector de los “históricos” del movimiento estaban representados por la CHA(Comunidad Homosexual Argentina) y LA FULANA (mujeres lesbianas y bisexuales). Durante las Marchas del Orgullo, quienes cuestionábamos a este sector de los históricos (la “burocracia rosa”), nos aglutinamos en el sector de la llamada “contra-marcha”, en rigor el bloque de la izquierda y los independientes en las Marchas.

Como parte de la reabsorción burguesa del proceso del Argentinazo (lograda pero sólo en parte), el gobierno de los Kirchner avanzó sobre el movimiento cooptándolo para su política como lo hizo con los organismos de Derechos Humanos, centralmente a través de INADI y la creación de la Federación Argentina LGBT(FALGBT) que seguía el modelo de la Federación “estatal” española de Rodríguez Zapatero.

Pero pese a que el Gobierno insista en hacernos creer que “gracias a EL (Néstor K)” y al enorme avance que significó el matrimonio igualitario, la comunidad lgbt estaría “en el mejor de los mundos posibles”, los hechos de la realidad lo desmienten: crímenes de odio como el Natalia Gaitán, discriminación en lugares de trabajo y estudio por orientación sexual e identidad de género, y un largo etcétera que reclama que el movimiento tome la pelea en sus propias manos. A esto se le suman las contradicciones propias de la “institucionalización K” y la asimilación al Estado que están a la orden del día: los escándalos por corrupción tanto de los DDHH con Schoklender y las Madres de Plaza de Mayo; el escándalo del INADI con Morgado y María Rachid (ex Fulana y Federación lgbt, actual legisladora K) son sólo una muestra. Pero estos hechos no son “casos” aislados, sino que hablan de algo connatural al Estado burgués y sus gobiernos(3). En relación a los cuestionamientos planteados a la “representatividad” y de la democracia interna de las organizaciones, a todo esto debe agregársele la burocrática expulsión del área de jóvenes de la CHA por parte de su ya “vitalicia” Comisión Directiva en marzo de 2011. Pero lo que sucede por arriba hay que sumarle el vaciamiento y la desmovilización que han provocado por abajo. Claro que esto no es todo, ya que un sector, minoritario en cantidad pero muy valioso en lo cualitativo que su experiencia política expresa, pudo dar su pelea en el sentido progresivo de independencia y radicalización política empezando a construir alianzas con el movimiento de mujeres y otros sectores explotados y oprimidos. Este sector independiente que año a año se congrega en el bloque de la “contra-marcha” del que Carne Clasista y Las Rojas es parte desde el primer momento, superando lo coyuntural debe dar un paso político más para superar la fragmentación y construir un polo de referencia para los nuevos activistas y los compañeros independientes que siguen luchando y no se resignan a que nuestras reivindicaciones sean parte de la “agenda progre” con que el gobierno patronal y antiobrero de los K se lava la cara, mientras persigue a los luchadores y militariza las ciudades preparando el ajuste que se viene. Compañeros luchadores que tampoco se resignan a que seamos la excusa para el nuevo nicho del “mercado rosa” con que los empresarios se llenan los bolsillos. Hay que decir también que este espíritu anti-sistema y anti-mercado ya se está levantando en Europa al calor de la rebelión contra la crisis capitalista con el llamado “Orgullo indignado” de Madrid. Al mismo tiempo en Argentina, la diversidad sexual y el movimiento de mujeres tienen una parada importante el 1° de noviembre para que el aborto legal, libre, seguro y gratuito sea una realidad arrancado al parlamento con la lucha en las calles, avanzando a su vez en la construcción de las alianzas estratégicas.

HACIA UN PLENARIO DE DEBATE POLITICO DEL ACTIVISMO LGBT

Para avanzar en este sentido, partiendo del debate político y desde una clara delimitación del Estado y sus instituciones (FALGBT, INADI), el Gobierno y los partidos patronales, nos proponemos realizar un Plenario de debate político al que ya han confirmado su presencia compañeros/as activistas de Córdoba y la pcia de Bs As entre otros, el día 5 noviembre a las 10hs en la sede del Nuevo MAS, Chile 1362.

Convocamos al activismo a contactarse con nosotros para participar del PLENARIO e invitamos a todos a marchar en nuestro bloque de la MARCHA del ORGULLO GLTBI, concentrando en PLAZA DE MAYO desde las 16hs para marchar al Congreso.

César Rojas

Agrupación CARNE CLASISTA

Contra la opresión sexual y social

carneclasista@yahoo.com.ar

carne-clasista.blogspot.com

1- En Nueva York, una revuelta iniciada en el bar gay “Stonewall” contra las habituales razzias policiales se transformó en punto de inflexión de la comunidad lgbt.

2- Recordemos que muchos participantes de las primeras Marchas debían ir cubiertos con máscaras puesto que corrían peligro sus puestos de trabajo. Teniendo como marco los Derechos Humanos, las política de visibilidad ocupan el centro.

3- Otra “perlita” es lo sucedido hace días con Marcelo Lucero, titular del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) de La Rioja, quien fue detenido por quemar a su propia mujer embarazada de seis meses. Los familiares de la mujer denunciaron que las golpizas y agresiones eran sistemáticas y cotidianas..

Balance 26° Encuentro Nac. de Mujeres

Socialismo o Barbarie, periódico nº 211

en el país movimiento obrero ya basta! las rojas por el mundo

26º Encuentro Nacional de Mujeres La necesidad de luchar por la legalización del aborto recorrió un Encuentro boicoteado por su propia dirección Por Patricia López El ENM comenzó hace 26 años como una reunión de feministas académicas, funcionarias del Estado y oenegés dedicadas a la cuestión de género, en una época de avance aplastante del neoliberalismo y derrota del movimiento obrero y popular. Con la nueva época de rebeliones populares abierta en el nuevo siglo, miles de activistas del movimiento social y barrial, estudiantes y trabajadoras de la lucha contra la debacle neoliberal “invadieron” el ENM, que en la última década fue escenario de una pelea por definir su sentido: las mujeres del Argentinazo por un lado, con su necesidad de organizarse para pelear contra el Estado por sus derechos, intentando aprovechar esa instancia de reunión de miles de mujeres para elaborar programas y planes de lucha (en esta pelea construimos Las Rojas). Por otro lado, las fundadoras y organizadoras del Encuentro (PCR, CTA y feministas institucionales), tratando de conservarlo como una instancia de mero debate, no resolutiva, contraria a la lucha en común de las mujeres, y con un odio mortal a la unidad del movimiento de mujeres con cualquier otro, hasta con el de minorías sexuales, no digamos ya el movimiento obrero. Esta posiciónconservadora la impusieron a cualquier precio, incluyendo abrir el Encuentro a la iglesia, a las oligarcas ruralistas de ultraderecha, a las representantes del Estado patriarcal y a cuanto enemigo mortal de los derechos de la mujer anduviera por ahí. A pesar de esto, en cada Encuentro de los últimos años muchas activistas se unieron en acciones que cuestionaron de hecho el carácter conservador y paralizante de este organismo; estas movidas tuvieron su pico en Tucumán, cuando todas las participantes de la escuela de aborto se nos unieron en la prolija tarea de echar a patadas a las católicas, desoyendo las órdenes de sus dirigentes, que las corrían intentando encerrarlas de nuevo en los talleres como Cruelas de Vil persiguiendo a los dálmatas. Luego, el logro del matrimonio igualitario abrió de lleno las expectativas del activismo y de buena parte de la población en lograr la legalización del aborto. Es en este momento cuando el kirchnerismo se mete en el ENM como un factor conservador más, con un discurso de apoyo total e incondicional a Cristina (o sea, tácitamente en contra de la lucha por el aborto legal) y defensa de la AUH como el gran avance en los derechos de la mujer (esto también en total coincidencia con la iglesia). En este marco, la elección de Bariloche por parte de la Comisión Organizadora como sede de este último Encuentro no es casual, y coincide con el acuerdo entre gobierno y oposición de derecha (incluidas las organizaciones feministas que apoyan a unos y otros) de postergar para después de las elecciones el debate parlamentario de los proyectos de legalización: el año electoral tiene que transcurrir sin que se mencione la palabra aborto, fuente de conflictos no sólo con la iglesia sino también al interior de los votantes de cada partido, sobre todo de los K. Un Encuentro vaciado Desde el Argentinazo, el número habitual de concurrentes a los ENM ronda las veinte mil. En Bariloche, digan lo que digan Página 12 y el PCR, no había más de seis mil. Pasamos por la mayoría de los talleres e hicimos la cuenta. Muchos talleres no se abrieron por falta de gente, y otros se hicieron con quince mujeres. La escuela de Aborto, siempre superpoblada, estaba muy cómoda, y no sólo porque el PO y el PTS están de campaña electoral y trajeron delegaciones chicas. Los días anteriores, el clima en el activismo que siempre llena esos talleres era “no va a ir nadie así que no voy”, pero estos “climas” no salen de un repollo: la ilusión que padece buena parte de ellas de que Cristina va a dar la ley el año que viene, obviamente opera desmovilizando. La iglesia, que había amenazado con hacer un ENH (sí, un encuentro de hombres) para enfrentar al ENM, cambió de política en obvio acuerdo con el PCR y el gobierno, y entró por la variante normalizadora: sus mujeres en los talleres estaban bastante pacíficas, se cuidaban de no provocar, y los hombres ni aparecieron, ni siquiera los patoteros que habitualmente van a atacar los talleres de aborto. El activismo honrado, entre él nosotras, estaba desolado por el vaciamiento. La honorable hermandad de las fundadoras, en cambio, no cabía en sí de gozo. Sus comentarios eran de este tenor: “No importa si somos 20 mil o cinco mil, lo bueno es que podemos hacer los talleres tranquilas...” ¡Claro, después de tantos años de aguantar a las indias del Argentinazo, obsesivas con luchar y echar a la iglesia, por fin un Encuentro sin enfrentamientos, como en los buenos y viejos tiempos de la derrota desértica! La Comisión Organizadora (PCR) estuvo más policial que nunca: en el acto de apertura, tan vaciado de contenido político como el Encuentro lo estaba de concurrentes, nos censuraron la adhesión que escribimos, justo en la parte en que llamábamos a movilizar el 1° de noviembre, día en que comienza la discusión del aborto en el Congreso nacional. Y se la pasaron recorriendo los talleres dando órdenes sobre de qué se podía hablar y de qué no y haciendo callar a las rebeldes que se empeñaban en decir lo que se les daba la gana. Estas “comunistas revolucionarias” deberían probar hacer carrera como gerentas de personal. Nuestra pelea y la reflexión del activismo Las Rojas fuimos a Bariloche con estos objetivos: 1) Que todas se enteren de que el 1° de noviembre se empieza a discutir la ley de aborto en el Congreso. 2) Plantear que ese día tenemos que salir a la calle, porque para nada es cierto eso de que “la ley ya está”: eso es sólo un invento K para desmovilizar. 3) El domingo al mediodía juntémonos en la plaza para conversar lo del primero. 4) En la movilización, la palabra debe ser del movimiento, no de las diputadas; recordemos que en el último acto de la Campaña Verde se les negó la palabra a las que no son diputadas. (Comentario aparte: esto es doblemente ridículo tratándose de este Parlamento, que no alberga precisamente a heroicos combatientes, ni siquiera a demócratas convencidos. Los diputados no aparecen al lado de la gente cuando la reprimen; no protagonizan ninguna pelea salvo las de la soja; ganan fortunas, roban, no van a laburar y cuando van se la pasan durmiendo o leyendo los avisos de prostitución, actividad en la que ya pescaron a uno de esos Honorables Parásitos. No entendemos esas ansias de glorificar una institución que es repudiada por todo el pueblo en cuanto se largan las luchas y que en el mejor de los casos es una vergüenza.) Para llevar adelante estas discusiones, algunas nos quedamos en un taller y otras fuimos a recorrer la mayor cantidad que pudiéramos. Las respuestas a nuestros planteos fueron centralmente dos, y opuestas: Talleres con mayoría del PCR: “Está bien que les hayan censurado el llamado al 1°, porque las cuestiones políticas no se hablan en el acto”. “Si ponemos en las conclusiones del taller el llamado de ustedes, también tenemos que poner la convocatoria de la iglesia que llama ese mismo día a una marcha en contra”. “¡No, acá no van a hablar del aborto porque este taller es de otro tema; hace 26 años que esto es así y no lo van a cambiar ustedes!”. Talleres libres de burócratas: “¡Qué bueno que avisaron, no sabía! Lo escribo en el pizarrón para que todas anoten”. “No acuerdo en nada con Las Rojas, pero tienen razón, tenemos que estar todas en el Congreso”. “Anotemos en las conclusiones un repudio a las organizadoras por censurar el llamamiento de Las Rojas en el acto de apertura”. Parecía que había dos encuentros en vez de uno... Al mediodía, con las compañeras que se acercaron, aprovechando los barbijos que llevamos como protección contra la ceniza, les escribimos nuestras consignas y los repartimos. Muchas más de las que estaban en la plaza vinieron a llevarse un barbijo de lucha por el aborto legal. Con todas quedamos en encontrarnos el primero de noviembre en el Congreso, y algunas compañeras del interior dijeron que tratarían de movilizar en sus ciudades ese día. Una marcha final dividida, un botón de muestra K y una perspectiva para el 1°/11 Como es de suponer en este panorama, la marcha oficial del Encuentro no pasaba por ningún edificio de gobierno ni por la catedral. Así que una buena columna, de veras nutrida, se abrió y nos fuimos a escrachar a los curas. Pero antes de eso, las kirchneristas dieron otra muestra de cuán consustanciadas están con el movimiento de mujeres pluralista y autoconvocado. Arremetieron contra nuestra columna tratando de meterse a los empujones y a los golpes, así porque sí. Esta gente sacará votos, pero no soporta interactuar con personas que tienen sus ideas y se dan su lugar; sólo saben expresar “somos el gobierno y si queremos te atropellamos”. Y se supone que este es el partido que nos va a dar el derecho a decidir. El hecho de que en vez de aplaudirlas las sacáramos a patadas les causó tal sorpresa, que no sólo terminaron yéndose para atrás sino que se bancaron durante media marcha nuestros cantitos contra el gobierno, sin chistar. Sugerimos aplicar el mismo método con sus funcionarios: en vez de aplaudirlos, luchemos; en vez de hacerles homenajes, que el movimiento de mujeres se dé su lugar y les llene el Congreso de gritos por el derecho al aborto. Por nuestra parte, pondremos todo nuestro esfuerzo para que la marcha sea contundente y unificada. Y pelearemos para que las voces múltiples de las organizaciones de mujeres sean las que se oigan allí, sin dejarnos atropellar por la patota de la iglesia ni la del gobierno, y tampoco por la patota finoli de unas diputadas que dicen estar con nosotras pero pretenden robarnos la palabra. ¡Todas al Congreso el 1°/11! ¡Fuera la iglesia de los Encuentros! ¡Sigamos llenando el ENM de luchadoras y arruinémosle el té canasta a la burocracia del PCR! ¡Arranquémosle el derecho al aborto al gobierno K!

El 1/11 comienza la discusión sobre el Aborto en el Congreso

¿De quién es la pelea, del movimiento o del Parlamento?

Por Patricia López

El 28/9 se realizó un acto por la legalización del aborto. Las Rojas concurrimos, y comenzó la pelea para que la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, organizadora del acto, nos dejara hablar. “No queremos que hagan propaganda partidaria”, me dice la poseedora del micrófono, miembro de la Campaña Verde organizadora del acto, en la pelea para que nos dejen hablar. Esta frase es repetida desde hace décadas en los ámbitos feministas. El motivo explícito solía ser la defensa del movimiento de mujeres “espontáneo” frente a las imposiciones de “los partidos”.
Pero en los actos de la Campaña de un tiempo a esta parte, ocurre una cosa curiosa con esta repetida consigna: el rechazo a la “propaganda partidaria” es esgrimido para reservar el monopolio de la palabra a… ¡la Cámara de Diputados! Efectivamente, en el acto del Día Latinoamericano por la Despenalización del Aborto, la condición que te habilitaba a hablar no era ser parte activa del movimiento de mujeres (como sería correcto), ni un historial de pureza feminista no contaminada por la política (como es la tradición posmoderna que venimos padeciendo desde hace años): la condición era ser diputado o ex diputado. La gente de la Campaña se pone furiosa cuando les decimos que son kirchneristas. Pero la verdad, aun en las filas del más cerrado ámbito orgánico K cuesta encontrar un homenaje tan perruno y religioso hacia una institución del régimen.

¡Viva el doctor… perdón, la doctora!

Excusas que intentan justificar esta actitud: esta es la forma de convencer a los diputados para que voten a favor del proyecto; toda esta franela es una especie de hábil método de seducción a los legisladores; lo que estamos buscando es una acción parlamentaria, así que en el centro tienen que estar los parlamentarios.
Bueno, pero, ¿cómo se entiende entonces lo de los ex diputados? Ellos ya no votan las leyes, ¿qué “táctica” justifica agasajarlos tanto como a los diputados en funciones?
Cuando vemos que la ex diputada en cuestión es Vilma Ripoll, se hace la luz: la cosa es que de ese micrófono no salga una sola palabra contra el gobierno K, ninguna denuncia de la complicidad del gobierno y la Iglesia, ningún llamado a enfrentar a la Iglesia. Sólo pueden escucharse entusiastas invocaciones al “compromiso”, a la “esperanza” y al “buen camino” por el que vamos. Es de sospechar que si Las Rojas tuviéramos diputadas, el carnet a presentar para hacer uso de la palabra habría sido otro, inventado en el momento para dejarnos afuera. Y lo notable fue la actitud de las diputadas presentes: ninguna, ni las K ni las de la oposición de “izquierda” o de derecha, dijo ni mu ante el hecho de que nos negaran la palabra justamente a las activistas que venimos luchando hace años por el derecho al aborto, en la calle y en los ENM, con la excusa de que no ostentamos títulos parlamentarios.
Pero lo más importante es otra cosa. Las actividades de la Campaña ponen como centro de la pelea por la legalización al Parlamento, y no al movimiento de mujeres. Ni siquiera llama al movimiento a confiar en el Parlamento, que es lo habitual en el reformismo; directamente, hace desaparecer al movimiento como sujeto de palabra y acción,convirtiéndolo en espectador de la palabra y la acción de los parlamentarios; ninguna diferencia con el típico acto electoral donde el candidato arenga y el público aplaude. La Campaña realiza aquello contra lo que siempre alertó: la apropiación del movimiento por parte de la política. Sólo que los tradicionales alertas eran siempre contra la izquierda, y ahora el apropiador es la política del régimen. La Campaña milita activamente en la primera tarea que se propuso el kirchnerismo: la normalización institucional del país, desarmando a los movimientos sociales y posicionando a las instituciones del régimen capitalista patriarcal como el único lugar desde donde es lícito cambiar algo.

Esta pelea se traslada al ENM

Por lo bajo, las militantes de la Campaña aseguran que el año que viene sale la ley, gracias a la nueva composición de las Cámaras. ¿Por qué están tan seguras de que la mayoría K es una ventaja? Las diputadas presentes en el acto eran mayoritariamente de partidos opositores (CC, Proyecto Sur, radicales), al igual que los 50 que firmaron apoyando el proyecto. Pero para esto también hay una “explicación”, por llamarlo de alguna manera: los diputados K les han dicho al oído que no firmaron hasta ahora porque están en campaña electoral, pero después van a votar a favor.
Esta fe ferviente y ciega en los susurros parlamentarios se traslada a la política frente al inminente ENM: habría que dejarlo pasar con el menor ruido posible.
Los problemas que vemos para que esto suceda son tres: el primero es que al ENM, a pesar de los intentos del PCR y la CTA de vaciarlo cada año más, siguen yendo miles de mujeres independientes. El segundo, la Iglesia está completamente sacada, y prepara un ataque más ruidoso que los de otros años a los talleres de aborto. El tercero es que Las Rojas vamos a pelear con todas nuestras fuerzas para que el ruido de la resistencia frente a la patota de la Iglesia, y también el ruido de la discusión política con las Verdes, llegue a la gran cantidad de compañeras que siguen llenando los talleres en busca de un camino de lucha y a los lugares de estudio y trabajo. Vamos al Encuentro a convencer a todo el mundo de que el 1º de noviembre, cuando empieza la discusión parlamentaria, las mujeres nos movilicemos en todo el país para imponer la legalización con nuestra lucha, porque el derecho al aborto es nuestra necesidad, no de los diputados.

¡Todas a bariloche para que no nos silencien!
¡Todas a la calle el 1º de noviembre!
¡Aborto legal ya!
¡Por un movimiento de mujeres de lucha, independiente del gobierno y aliado al movimiento obrero y popular!

Agrupación "Las Rojas"

lasrojas@gmail.com

Plenario de "Las Rojas" 1 de octubre-16hs

Hacia el XXVI Encuentro Nacional de Mujeres de Bariloche En un año atravesado por la contienda electoral donde las mujeres han dado una dura pelea contra los intentos del Gobierno Nacional de invisibilizar la pelea por el Derecho al Aborto, nos preparamos para participar del Encuentro Nacional que se realizará en la ciudad de Bariloche desde el 8 al 10 de octubre de 2011. Mientras algunos sectores depositan su confianza en que el Gobierno dará el Derecho al Aborto y otras feministas se han pasado sin empachos a las filas del kirchnerismo, desde Las Rojas y Carne Clasista planteamos la necesidad de un movimiento independiente de lucha en las calles. Sin este movimiento de lucha es imposible presionar para conquistar el derecho a decidir sobre nuestro propio cuerpo, a la vez que seguir luchando por todas nuestras reivindicaciones, en el marco de un cambio social profundo que revolucione todas las relaciones y toda la sociedad capitalista y patriarcal. La vía del "lobby parlamentario" nos ata al pasilleo con los figurones de los partidos patronales de siempre, a la vez que es funcional al gobierno propatronal de los K que sostiene a la Iglesia y que quiere reventar toda expresión política independiente, ya sea de mujeres, de minorías sexuales, estudiantil o de trabajadores. Al mismo tiempo que esta vía desmoviliza y fragmenta al conjunto de los explotados y oprimidos, le abre camino a la reacción de la Iglesia oscurantista y la derecha reaccionaria como ya lo vimos con el tratamiento de la ley del matrimonio igualitario. Para generar y procesar colectivamente éstos y otros debates te invitamos al PLENARIO de LAS ROJAS SABADO 1 de OCTUBRE -16hs CHILE 1362 (Chile y San José) para viajar con Las Rojas al Encuentro contactate a: lasrojas@gmail.com

VENI con LAS ROJAS y CARNE CLASISTA al ENCUENTRO de MUJERES

Por el derecho al aborto libre, legal, seguro y gratuito

¡Todas al Encuentro Nacional de Mujeres a enfrentar a la Iglesia
y su cómplice, el gobierno K!

Por Patricia López

El régimen democrático burgués argentino acaba de abusar por enésima vez de una niña violada y embarazada por un familiar, negándole la práctica de un aborto; esta vez en la provincia de Misiones. Como siempre, los jueces y médicos que se lo negaron contaron con el aval explícito o por omisión de los funcionarios K.
Durante toda la campaña electoral escuchamos a las feministas cooptadas por el gobierno decir que Cristina va a dar el aborto legal cuando gane las elecciones, o por lo menos la reglamentación del artículo 86 de aborto no punible. Bien, en Misiones el kirchnerismo arrasó en elecciones locales anticipadas: ¿dónde está la reglamentación del artículo 86? ¿Dónde están Lubertino y compañía, que convencieron al movimiento de mujeres de que rezar en el altar de la política burguesa patriarcal es mejor que luchar en las calles por nuestros derechos? Están lamentándose en los medios por esta nueva y repetida violación de una niña perpetrada por el Estado, y dicen de todo menos que el gobierno es responsable. Se horrorizan de la campaña siniestra de los militantes de la Iglesia, que iban a la casa de la niña violada a regalarle ropita de bebé, y no dicen que esos horrores los pagamos todos porque el gobierno K nos obliga a mantener económicamente a los curas.
¡Nunca como hoy hubo tal consenso popular en la Argentina para que las mujeres ganemos nuestro derecho a decidir y para dejar de financiar a la Iglesia y su educación para el femicidio! Pero el gobierno no quiere debilitar a la Iglesia. Los gobiernos del capitalismo no quieren quedarse solos frente al movimiento de masas, sin iglesias, sin milicos asesinos, sin sindicalistas traidores. En medio de la crisis en Europa, con la crisis amenazando el horizonte en nuestras tierras, les tironean un poquito, como con el matrimonio gay, pero siguen financiándolos. Meten en cana a unos pocos, como a Pedraza, pero fortalecen los sindicatos burocráticos que los fabrican y prohijan. Juzgan a los gerontes del Proceso, pero permiten que los asesinos a sueldo de Blaquier, con o sin uniforme, maten a los ocupantes de tierras. Hasta el gobierno español, que legalizó el aborto, aumentó el dinero que le da a la Iglesia, y Ratzinger, aunque brame contra “el lobby del aborto”, le devuelve el favor reuniendo a sus fieles para enfrentar a los Indignados.

Las muertes de mujeres se siguen sucediendo porque el movimiento no enfrenta al gobierno

Ojalá existiera el lobby del aborto. En la Argentina, el que nos da cada día una nueva noticia de su vigorosa existencia es el lobby del Estado y la Iglesia contra las mujeres. Mientras en Misiones los curas y pastores ganaban la batalla gracias al gobierno, en Buenos Aires tuvieron otro triunfo: Fabián Tablado, preso por matar a su novia de 113 puñaladas porque se había practicado un aborto, obtuvo salidas transitorias de cuatro días por semana, los que pasará con su nueva familia (esposa y dos hijas). Una periodista le preguntó si en estos años había reflexionado. Él contestó: “Sí, reflexioné mucho sobre ese aborto, eso fue lo que me hizo perder el control”. El hombre se hizo creyente mientras estaba preso. Gracias a la misión de la iglesia evangélica en las cárceles del Estado, ahora recuperamos a este buen cristiano para la sociedad. Mientras tanto, en un hospital de la Capital Federal, una mujer internada por complicaciones derivadas de un aborto está con custodia policial, acusada penalmente por haber interrumpido su embarazo.
La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, que ayer nomás festejaba ruidosamente el “avance histórico” que significaban las audiencias en el Congreso sobre el tema, hoy reconoce que su proyecto de ley está estancado. ¿Qué van a hacer en Bariloche? ¿Lo mismo que en Paraná el año pasado, encerrarse en el taller de estrategias a contar la cantidad de diputados que firmaron el proyecto mientras le dejan la mitad del Encuentro a las militantes K, ahora en plena campaña electoral, y la otra mitad a la Iglesia?
¿Y qué vamos a hacer frente a las bandas fascistas que, sin ninguna duda, van a volver a invadirnos? ¿Volveremos a escuchar propuestas como crear un taller de “Mujer y religión” para “contener” a las discípulas del nazi Ratzinger? ¿Por qué no creamos el taller “Mujer y psicópatas” para que la nueva esposa de Tablado comparta su experiencia con nosotras?

¡Todas al Encuentro Nacional de Mujeres a enfrentar a la Iglesia y su cómplice, el gobierno K!
¡Aborto legal ya!
¡Separación de la Iglesia del Estado!
¡Fuera la Iglesia de los Encuentros!
¡Por un movimiento de mujeres de lucha, independiente del Estado, aliado al movimiento obrero y popular!