VARIETE por el ORGULLO LGTTTBI 9/07/10, 19hs. Chile 1362

A 41 años de la Revuelta de Stonewall

VARIETE por el ORGULLO LGTTTBI

lésbico-gay-travesti-transexual-transgénero-bisexual-intersex

TEATRO, MUSICA , POESIA, ARTES PLASTICAS, BAILE y mucho más!

entrada: $5

VIERNES 9 de Julio de 2010, 19hs. CHILE 1362. C.A.Bs As

Agrupación de mujeres "Las Rojas"

lasrojas@gmail.com

y Agrupación minorías sexuales "Carne Clasista"

http://carne-clasista.blogspot.com/

28 de Junio: Día internacional del ORGULLO LGBTTTI

28 de junio: Día Internacional del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual, Transgénero, Travesti, Transexual, Intersex

Declaración de la Agrupación de mujeres Las Rojas y de Minorías Sexuales Carne Clasista

Digamos SI a la lucha en las calles por la equiparación de derechos para las personas LGBTI y el derecho al matrimonio,
y digámosle NO a CRISTINA K que sostiene a la IGLESIA!!

Hace 41 años en el marco de un importante ascenso de la lucha de clases mundial que tendría sus efectos como el Mayo francés, el “Cordobazo” argentino y las luchas por la liberación de los pueblos de la periferia capitalista, tuvo lugar la revuelta de Stonewall en un barrio gay de EEUU. Esta revuelta en el que por primera vez lesbianas, gays y trans se organizaron para resistir durante 3 días una de las habituales “razzias” policiales en un pub llamado “Stonewall”, sirvió como punto de inflexión para que miles de personas lgbti que “Salieran del closet y tomaran las calles” por sus derechos. Fueron cientos de nuevos grupos los que surgieron en todas partes del mundo junto a la ola revolucionaria y los movimientos de mujeres, el movimiento negro y la liberación de los pueblos oprimidos. Desde entonces cada 28 de junio las minorías sexuales conmemoran con una jornada de lucha contra la sociedad patriarcal y capitalista. Ante una sociedad que degrada, estigmatiza,oprime y nos quiere hacer sentir indignos de ser, el Orgullo de luchar en las calles fue la legítima respuesta.

Pero aunque mucho se ha avanzado desde entonces, la discriminación, la violencia hacia los gays, lesbianas, trans bisexuales, continúan. Así también persiste el miedo a perder el trabajo si nos visibilizamos como lgbt y la criminalización por parte del Estado y sus leyes represivas como los Códigos Contravencionales. Aún hoy se nos sigue considerando “enfermos” y aunque parezca cosas del pasado, existen crímenes de odio por orientación sexual e identidad de género como el caso reciente de Natalia Gaitán, que fue asesinada por ser lesbiana.
Hoy día que la sociedad capitalista y patriarcal atraviesa una crisis histórica de un curso aún abierto, ante la división en las alturas en dos bloques burgueses diferenciados, comienzan a surgir por abajo los procesos de luchas de trabajadoras/es que enfrentan el ajuste y la ofensiva de las patronales y sus gobiernos que quieren hacerle pagar el costo de la crisis. En nuestro país, al amparo del bando burgués más de derecha y golpista que refleja por ej el diario “La Nación”, se da una ofensiva de la Iglesia y los sectores más reaccionarios sobre los derechos de las personas lgbti y las mujeres. Como nunca antes la Iglesia que amparó el genocidio y el Golpe de Estado, ha salido organizadamente a la ofensiva contra el derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo y los derechos democráticos de las minorías sexuales como el matrimonio y la posibilidad de adopción de parejas del mismo sexo. Por su parte el Gobierno K que representa el otro bando burgués “más moderado” con veleidades populistas junto a otros sectores que posan de “progresistas” sostienen un doble discurso ante esta ofensiva, pero a la hora de los hechos es cuando “mueren las palabras”: el gobierno de Cristina K sostiene económicamente a la iglesia de los curas abusadores y banca a sus escuelas confesionales con el presupuesto público al igual que Macri. Esta Iglesia que con el aval del gobierno interviene en los contenidos de la educación sexual, que frena los casos de abortos terapéuticos de niñas violadas amenazando a los médicos autorizados por ley a realizarlos, es la misma Iglesia que el gobierno dice “enfrentar”. Sin embargo no ha dado un solo paso concreto para sacarle los subsidios y para separarla del Estado. Y esto porque simplemente son solidarios a la hora de reprimir al pueblo trabajador: el Estado patronal a los trabajadores, y la Iglesia al reprimir la sexualidad quebrando conciencias y cuerpos para que los patrones puedan explotar. Por otra parte como bien lo ilustra el “modelo progre” del gobierno español de Zapatero, espejo en el cual gustan mirarse el gobierno K y su Federación LGBT, conviene “dar algo para no perderlo todo” o dar una concesión para posar de “progresista”, sobre todo cuando se prepara un feroz zarpazo sobre el pueblo trabajador. Así lo está haciendo el supuesto “socialista” defensor de las minorías Rodríguez Zapatero que se prepara a aplicar un ajuste brutal ordenado por el FMI, así lo piensa en gobierno K, cuando reprime a los trabajadores y no está dispuesto a ceder un solo derecho de las mujeres como se lo ordena la Iglesia, aunque coquetee con la idea del matrimonio gay.

¿Lobby parlamentario o lucha en las calles?
Muchas organizaciones del movimiento LGBTTTI (algunas claramente alineadas con el gobierno en los hechos aunque de palabra lo nieguen) vienen impulsando una política de “lobby” parlamentario por el derecho democrático al matrimonio de las personas no heterosexuales. Desde Las Rojas y Carne Clasista hemos señalado en otras oportunidades las limitaciones de esta política, siempre fraternalmente pero sin ninguna concesión demagógica. Claramente no son los representantes de los partidos patronales nuestros aliados, ni el bando liderado por el gobierno K ni el de la patronal sojera, por más “progres” que intenten posar. Al mismo tiempo estas organizaciones se han negado sistemáticamente a movilizar y nunca hubo un llamado real a la comunidad lgbt, con lo cual en caso de una situación reaccionaria no habrá en quien apoyarse, más allá de uno que otro figurón parlamentario de los partidos patronales. Al mismo tiempo estas organizaciones siguiendo el “sentido común” progresista sostienen que “la sociedad se cambia desde las leyes” desde arriba ya que, piensan: “si el Estado no discrimina, la sociedad dejará de hacerlo”. Pero para nosotros la sociedad no se cambia desde el parlamento, sino con la lucha en las calles, con el debate y la movilización desde abajo. Esto no quiere decir que neguemos la importancia de los derechos civiles, ni la necesidad de contar con ellos, ni que haya que esperar a la revolución para pelear por los derechos de la diversidad sexual y las mujeres, sino que para nosotros estas opresiones tienen raíces estructurales en esta sociedad. Esas raíces tienen que ver con el sostenimiento de la familia patriarcal monogámica y heteronormativa, imprescindible para el funcionamiento de la sociedad de clases. Por esto todo lo que no toque las raíces materiales de esta opresión estará siempre amenazado, y es en el camino por cambiar la sociedad desde la raíz que podemos pelear e ir consiguiendo esos derechos que hacen a la igualdad y a las reivindicaciones históricas como sectores oprimidos. Es en este proceso de lucha donde necesitamos construir alianzas en primer lugar con el movimiento de mujeres y la clase trabajadora.
Es por estas mismas razones que la conformación de familias no está dentro de nuestro programa político, por la persistencia de la unidad precapitalista familiar que condena a la mujer al trabajo doméstico y a las tareas de reproducción. Por eso vemos problemático la asimilación a este modelo de familia, aunque por supuesto defendemos el derecho democrático al matrimonio para quien quiera casarse, accediendo a muchas posibilidades que esta sociedad les niega. Pero nunca haremos esta defensa democrática de forma acrítica o demagógica, máxime cuando la descomposición y la barbarie capitalista ha tornado al hogar y la familia el lugar más peligroso a causa de la violencia doméstica sobre las mujeres y los lgbt. Por supuesto que estamos por que las personas se unan, tengan sus hijos y sus proyectos de vida libremente y por eso creemos que la familia tal cual se la conoce debe ser abolida (para heterosexuales o no heterosexuales), dando paso a formas más genuinas de relaciones sexo-afectivas, más libres y genuinas sin ningún tipo de compulsión económica. Es en el marco de estas batallas que para nosotros tanto la tradición de lucha del movimiento lgbti, el feminismo y el socialismo siguen siendo perspectivas válidas para transformar la sociedad.

Por una salida independiente de lucha en las calles
Por todo esto desde Las Rojas y Carne Clasista sostenemos que para enfrentar la ofensiva reaccionaria y clerical y conquistar nuestras reivindicaciones debemos hacerlo sin depositar ninguna confianza en el Gobierno ni en otro sector patronal. Este gobierno es responsable por las 800 muertes por abortos clandestinos, es el gobierno que mantiene presa a Romina Tejerina, son las fuerzas represivas al mando de este gobierno las que reprimen a las travestis y mujeres en situación de prostitución y a los trabajadores que se organizan para luchar. Es este mismo Gobierno el que sostiene a la Iglesia. Por eso no debemos caer en el error de entregar la lucha en las calles por una ley. Para conseguir nuestras libertades democráticas, la equiparación de derechos, terminar con la homo/lesbo/transfobia, conseguir el derecho al aborto, una educación sexual laica, científica y feminista, debemos hacer como en Stonewall, salir del closet y tomar las calles construyendo alianzas con el movimiento de mujeres en lucha y otros explotados y oprimidos.

Separación de la Iglesia y el Estado. Ninguna confianza en Cristina K que sostiene a la Iglesia.
Por una educación sexual laica, científica y feminista
Derecho al aborto, libre, legal, seguro y gratuito. Libertad a Romina Tejerina
Basta de homo/lesbo/transfobia. Justicia para Natalia Gaitán
Por la equiparación de derechos para las personas lgbti y el derecho al matrimonio
Por las alianzas estratégicas del movimiento de mujeres y las minorías sexuales para luchar contra el patriarcado capitalista
Por un movimiento de lucha en las calles por todos nuestros derechos


Agrupación de mujeres “Las Rojas” y de minorías sexuales “Carne Clasista”

lasrojas@gmail.com
http://carne-clasista.blogspot.com

Declaración de repudio ante la marcha evangélica en contra el matrimonio no heterosexual

31/05/10 -Comunicado de prensa de la Agrupación de mujeres Las Rojas, y minorías Carne Clasista, integrantes del nuevo MAS e independientes

Ante la marcha evangélica en contra el matrimonio no heterosexual

La Agrupación de mujeres “Las Rojas” y de minorías sexuales “Carne Clasista” quieren repudiar la reaccionaria marcha convocada para esta tarde en el Congreso por la Confederación de Iglesias Evangélicas en contra del matrimonio de gay y lesbianas. Ante el inminente tratamiento del Senado Nacional de la Ley que posibilitaría el acceso a los derechos democráticos de las personas no heterosexuales, las Iglesias se han congregado en “santa cruzada” reaccionaria en pro de una familia “con un papá y una mamá” como “Dios manda”. Sin otro fundamento que sus concepciones religiosas que quieren imponer a toda la sociedad aún a la laica, estos sectores son los mismos que junto a la Iglesia Católica genocida y de los curas abusadores, se oponen al derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo, a la educación sexual en los colegios, a las campañas de anticoncepción y a los derechos de las minorías sexuales.
Desde Las Rojas y Carne Clasista, aunque como es de público conocimiento el matrimonio no sea parte de nuestro programa, defendemos incondicionalmente el derecho democrático de las personas LGBT que quieran casarse, accediendo a los beneficios de adopción, herencia, obra social, etc.
Al mismo tiempo hacemos un llamado a las organizaciones y activistas lgbt, feministas, organizaciones sociales y políticas a pronunciarse contra esta ofensiva oscurantista de la Iglesia (en este caso de la Evangélica) y a repudiarlos activamente.
Sólo con la movilización en las calles podremos conquistar todos nuestros derechos y defenderlos de posibles ataques como éstos.

· Que las Iglesias no se metan! Fuera las Iglesia de la Educación
. Separación de la Iglesia y el Estado!
· Por la equiparación de derechos de las personas lgbti!
· Por el libre ejercicio de la sexualidad y la expresión de nuestras orientaciones sexuales e identidades de género!
· Por el derecho al aborto, libre, legal, seguro y gratuito! Libertad a Romina Tejerina
· Basta de homo/lesbo/transfobia. Justicia para Natalia Gaitán

César Rojas
Agrupación de Minorías sexuales Carne Clasista

Marina Mastroberti
Prensa Las Rojas

14 años de prisión por ser gays! Libertad inmediata a Tiwonge y Steven!!

14 años de prisión por ser gays
Libertad inmediata y sin condiciones a Tiwonge y Steven !!

La Agrupación de Minorías Sexuales “Carne Clasista” quiere sumarse al repudio por la brutal condena a 14 años de prisión a trabajos forzados de una pareja gay en el país africano de Malawi. Los jóvenes Tiwonge Chimbalanga (20 años) y Steven Monjeza (26 años) fueron arrestados luego de anunciar públicamente su compromiso en diciembre pasado, y en la segunda semana de mayo de este año fueron condenados por la justicia a 14 años de trabajos forzados. La justicia de su país los encontró culpables de los delitos de « sodomía », « indecencia » y « actos contra natura ». Los jóvenes denunciaron además que estando en prisión fueron maltratados y golpeados por sus guardias. Este avasallamiento a los más elementales derechos de las personas, contó con el repudio de toda la comunidad internacional y constituye un ejemplo más de los actos de homofobia en este país del Sur de Africa. Malawi es uno de los 70 países en el mundo que penalizan las prácticas no heterosexuales, entre los cuales se encuentran también 11 países de América Latina y El Caribe. A lo largo del mundo las consecuencias para gays, lesbianas, trans, bisexuales van desde multas o años de prisión y hasta la pena de muerte, que rige aún en 7 países. A pesar de que a nivel mundial se van registrando avances en materia de acceso a derechos civiles para las minorías sexuales, se dan algunas «paradojas» como las de Brasil, que pese a que allí las legislaciones represivas contra la homosexualidad se han derogado, sigue siendo uno de los países latinoamericanos donde más crímenes por homofobia se producen. Estos hechos aparentemente paradojales hacen a entender por qué hay elementos estructurales de la sociedad capitalista y patriarcal, cuya solución de fondo no pueden darla solamente las legislaciones, aunque claro está, estas constituyen un elemento de apoyo en sentido progresivo (no da lo mismo evidentemente que la legislación considere un delito mi orientación sexual, que por el contrario la acepte y pueda acceder a derechos civiles).
La orientación sexual y la identidad de género diversa siguen siendo motivos de actos discriminatorios y condenas aberrantes como éstas, que contienen además una claro mensaje intimidatorio hacia el conjunto de la sociedad y en particular a la comunidad LGBT. Ante el avance en las conquistas de las minorías sexuales, polarización social mediante también ha salido al cruce la ofensiva derechista y patriarcal más retrógrada, encabezada en todo el mundo por los sectores más reaccionarios y la Iglesia. Todo esto nos obliga (a organizaciones y al activisno), a redoblar los esfuerzos en combatir estos ataques, exigiendo la libertad de los jóvenes gays, al tiempo que hacer llegar toda nuestra solidaridad.

Exigimos al gobierno de Malawi la libertad inmediata y sin condiciones a Tiwonge y Steven !!
Basta de homo/lesbo/transfobia !!
Abajo las legislaciones represivas !!

Carne Clasista
Contra la opresión sexual y social

DÍA INTERNACIONAL DE LUCHA CONTRA LA HOMO/LESBO/TRANS FOBIA. Intervención en la sesión simbólica- Legislatura porteña 17/05/10

Compañeras/os: saludamos la iniciativa y agradecemos la invitación. Quería dedicar estas palabras a la lucha de nuestras/os 400 compañeras/os LGBT detenidos desaparecidos para que se sepa, ya que este dato se conocía a la hora de elaborar el informe de la CONADEP pero por presiones de la Iglesia, nunca figuró. Desde hace un tiempo como una suerte de campaña permanente lo mencionamos en cada intervención pública. También lo dedico a mis compañeras de LAS ROJAS presentes en la sala, y muy especialmente al pueblo griego que está luchando en las calles para resistir el feroz ajuste que su gobierno quiere imponer para hacerle pagar los costos de la crisis, descargándola sobre sus espaldas. Ajuste que cuenta con todo el aval de la UE y los EEUU, incluso de los gobiernos supuestamente“progres” como el de Rodríguez Zapatero.

Para comenzar, una consideración de carácter general que hace a la honestidad política y al contenido de nuestra intervención y es que para quienes venimos del la tradición del marxismo revolucionario, la sociedad no se cambia desde el parlamento sino con la lucha en las calles. De todas maneras, gustosamente aceptamos toda ocasión que se nos presenta para transformarla en una tribuna pública donde dar a conocer nuestras ideas, debates y propuestas. Es con ese sentido que estamos presentes hoy aquí.


Compañeras/os: la agrupación de minorías sexuales CARNE CLASISTA junto a otras organizaciones hemos recorrido un largo camino desde el Argentinazo, nos asumimos como feministas militantes en la lucha por la libertad de Romina Tejerina luchando codo a codo con las compañeras de las LAS ROJAS en cada Encuentro Nacional de Mujeres, en la pelea contra los Códigos Contravencionales represivos denunciando al Estado y al Gob local y nacional , en la lucha por la libertad de los/as presos/as esta misma Legislatura y, en la pelea por trabajo genuino para nuestras compañera travestis en situación de prostitución. En las luchas obreras y populares lo hicimos junto a nuestros compañeras/os del Nuevo MAS.
Hoy los ecos de esa rebelión popular de 2001 que nos vio nacer, resuenan en otra parte del mundo con el pueblo griego en las calles. Hoy que la sociedad capitalista y patriarcal vive una crisis de magnitudes históricas, los trabajadores de Grecia se han levantado para resistir al brutal ajuste que el gobierno capitalista quiere aplicar para descargar sobre sus espaldas el costo de la crisis. Hoy nos toca a nosotros en esta tarde, preguntarnos y tratar de responder por qué luego de décadas de lucha, pese a los avances obtenidos, sigue existiendo la homo/lesbo/trans/bi fobia en nuestra sociedad. Por qué la lesbofobia sigue cobrándose vidas como las de NATALIA GAITAN y fundamentalmente qué tenemos que hacer para terminar con esto, y cómo debemos luchar para conseguirlo.
Habitualmente el “progresismo” nos dice que existe la homofobia porque todavía hay “ignorancia” y “prejuicio”, y que con más acceso a los derechos ciudadanos y con más información, ésta se erradicaría como si fuera una infección extraña al cuerpo social que con una “pastilla de conocimiento” se curaría. Llama a esto “batalla cultural” e “inclusión ciudadana”.
Pero quienes venimos del marxismo revolucionario aún cuando el debate cultural o la adquisición derechos civiles son importantes, sostenemos que hay bases materiales e históricas para que esta opresión se mantenga, y hasta que esas bases no sean removidas no puede haber solución de fondo. Y es esas bases tienen que ver con el sostenimiento de la familia patriarcal, monogámica y la imposición de una la heterosexualidad obligatoria y meramente reproductiva. La familia es uno de los pilares imprescindibles para sostener la sociedad dividida en clases. Y esto tiene consecuencia directas paras las minorías sexuales, puesto que para perpetuar la institución familiar y la opresión sobre las mujeres con el trabajo doméstico, también debe reprimirse, discriminar, estigmatizar y criminalizar a las personas lgtbi.
Pero crisis y descomposición del capitalismo mediante, la familia y el “hogar dulce hogar” se ha convertido en el lugar más inseguro para las mujeres por la violencia de género, el lugar donde se producen abusos de niños/as generalmente a manos de familiares adultos heterosexuales, y el lugar por excelencia donde se discrimina y violenta a gays, lesbianas y trans y desde donde son expulsadas tempranamente las niñas travestis.
Para reforzar esta opresión el Estado burgués y sus gobiernos cuentan con una siniestro e imprescindible aliada: la Iglesia, institución que se encarga de quebrar subjetivamente a las personas reprimiendo y culpabilizando la sexualidad.

En nuestro país, desde hace un tiempo venimos enfrentando a una ofensiva de la Iglesia y los sectores más reaccionarios en contra de los derechos de las minorías sexuales y las mujeres. Ante esta situación nuestro movimiento viene dando una dura batalla para conquistar el derecho a decidir sobre el propio cuerpo, ejercer libremente nuestra sexualidad y expresar nuestras identidades de género y conseguir la equiparación de derechos Y aquí también entre las distintas agrupaciones del movimiento lgtb tenemos diferencias y debates: muchos creen que a través del “lobby parlamentario” y la “lucha por arriba” por los derechos civiles se puede terminar con la homofobia y la opresión a las minorías. Para eso lamentablemente buscan el apoyo de los partidos patronales afines al gobierno, o de la oposición patronal del campo.
Nosotros hoy aquí queremos denunciar al Gobierno de los Kirchner que pretende cubrirse de “progresismo” con la sanción de Ley de matrimonio no heterosexual, mientras es responsable por las 800 muertes por abortos clandestinos. Al tiempo que dice defender los Derechos Humanos, tiene procesados a más de 4000 luchadores populares, ha reprimido en Las Heras, en el Casino, en Kraft-Terrabusi, y mantiene en las fuerzas armadas a más de 9000 conocidos ex represores. Es responsable además de la desaparición de Julio López y garante de la impunidad del asesinato del compañero Carlos Fuentealba. Y aunque Cristina Kirchner se pelee con monseñor Bergoglio para las cámaras de TV, sigue sosteniendo económica y políticamente a la Iglesia represora y genocida de los curas abusadores, y sigue respondiendo a las órdenes del Vaticano. Del mismo modo que Macri, subvenciona las escuelas católicas con el presupuesto de la educación pública y se ampara en el CODIGO CONTRAVECIONAL para reprimir la protesta social, sacar a las travestis en situación de prostitución de las calles y esconder las consecuencias sociales que su política privatizadora de los espacios públicos, la educación, la salud y la cultura han generado. Macri que escandalosamente espía a los maestros porteños y arma a la Policía Metropolitana con pistolas Taser, prohibida por organismos internacionales. Macri, que ha convertido la ciudad en un conjunto de negociados para su grupo empresarial amigo.
Categóricamente, ninguno de estos dos bandos patronales pueden ser nuestros aliados a la hora de pelear por nuestros derechos como minorías. Que comprendamos la importancia del enfrentamiento con el estado burgués patriarcal y sus gobiernos es central, so pena de quedar planteando la lucha contra el patriarcado como una abstracción, y convertir al patriarcado mismo una “entelequia”. Es en las políticas de estos Estados donde se materializa la opresión patriarcal, y el control y las decisiones políticas de esos estados están en manos de los gobiernos patronales de los Macri y los Kirchner. Por todo esto, no debemos depositar ninguna confianza en ellos y tomar la lucha en nuestras manos, salir a las calles mediante la movilización a conseguir nuestros derechos. En la revuelta de Stonewall del ´69 la consigna fue “salir del closet y tomar las calles”, y el tomar las calles no es una frase vacía sino que entraña un contenido muy profundo: es una apelación al movimiento, al sujeto político de cambio, no a supuestos “representantes” del movimiento, e implica que en caso de golpes reaccionarios, el movimiento estará allí para defender ese derecho que se logró arrancar con la lucha. Y esto parte también de la comprensión de que en el capitalismo, toda conquista está amenazada: lo que hoy la burguesía se vio obligada a dar, mañana nos lo puede quitar, si no pensemos en los derechos democráticos en Honduras. Por eso es imprescindible discutir el cómo luchar, porque si hay movimiento de lucha en las calles podremos, no sólo defendernos si no ir por más, y eventualmente ir por todo. En esta lucha debemos construir alianzas con el movimiento de mujeres y otros explotados y oprimidos.
Todo esto no quiere decir que no sea importante el debate cultural o la adquisición derechos civiles, ni que haya que esperar a la revolución para reclamar por los derechos de trans, gays y lesbianas, sino que la primera discusión que tenemos que hacer es quién lleva adelante esa pelea, quién es el sujeto, y para qué y con qué métodos. Es decir si luchamos contra la homofobia o por el derecho al aborto para lavarle la cara al capitalismo patriarcal, o si concebimos esa conquista como un paso más de su destrucción para instaurar una sociedad radicalmente distinta, sin explotación ni opresión. Por otra parte una sociedad que sería la única garantía de que no haya más Natalias Gaitán porque decidieron ser lesbianas, no exista ninguna muerta más por aborto clandestino, ninguna Romina Tejerina presa, un mundo en el que la decisión de ser travesti no sea sinónimo de situación de prostitución, ni en el que ser gay, bisexual o intersex tengan que ser lo mismo que ser objeto de burla o rechazo.

Para ir terminando recordemos dos hechos que por varias razones se nos juntan en nuestra memoria: uno es que a fines del siglo XIX se hablaba del amor entre hombres como “el amor que no se atreve a decir su nombre”, y otro que en el mismo siglo uno de los primeros luchadores mártires de la clase trabajadora, uno de los anarcosindicalistas de Chicago que peleaban por las 8 horas, al momento de ser condenados a la horca desafió a sus propios verdugos capitalistas diciendo “llegará un tiempo en que nuestro silencio será más poderoso que las voces que hoy estranguláis”. Desde entonces la potencia de la “enorme mayoría silenciosa” y las "minorías silenciadas" creció, y gracias a la lucha hemos logrado romper ese silencio y ese silenciamiento muchas veces: una y otra vez a través de rebeliones y revoluciones, la voz de la clase trabajadora se levantó. En la revuelta de Stonewall, las minorías nos atrevimos a gritar no sólo nuestro nombre, sino también nuestro amor por la revolución. En los ´90 nuestra voz se alzó para hace saber que gays, lesbianas, trans, no éramos enfermos; en el Argentinazo gritamos “que se vayan todos” y en Honduras el movimiento lgbt y las feministas en resistencia se alzaron contra el Golpe.

Hoy el pueblo griego está gritando su verdad en las calles a Europa y a todo el mundo, preparando la huelga general para el jueves.
Para nosotros ambas luchas, la de la clase trabajadora y las minorías son una, puesto que cuanto más lejos han ido los trabajadores en sus conquistas, más lejos han ido las mujeres y las minorías.
Pararnos sobre la conciencia de nuestros propios deseos nos lleva a comprender que tenemos que ir no sólo contra el prejuicio y la ignorancia , sino contra toda una sociedad para transformarla de raíz y crear las condiciones materiales que permiten ejercer nuestra libertad. Libertad para decidir sobre nuestra sexualidad y nuestras identidades de género, libertad para decidir con quién y cómo queremos relacionarnos, libertad para decidir con quiénes tener nuestros hijos y nuestros proyectos de vida.
Quizá antes de los que esperábamos, estemos llegando a las puertas de un nuevo tiempo en que la crisis del putrefacto capitalismo patriarcal nos esté abriendo nuevas posibilidades, no sólo de guerras y crisis sino de cambios revolucionarios.
De nosotros depende, compañeras/os aprovecharlo:

nos vemos en la lucha, nos vemos en las calles!!

César Rojas
Carne Clasista- Contra la opresión sexual y social
carneclasista@yahoo.com.ar

17 de mayo
Día mundial de lucha contra la homofobia
Por César Rojas- agrupación Carne Clasista.

Publicado en

Socialismo o barbarie Nº 176.

http://www.mas.org.ar/

Debido a la lucha del movimiento de minorías sexuales, el 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de Salud retiró a la homosexualidad del listado de las enfermedades mentales. Desde ese día se conmemora el día de lucha contra la homo/les/trans/bi fobia. Esta forma particular que asume la opresión sexual en la sociedad capitalista y patriarcal se define como aversión, fobia o rechazo a lesbianas, trans, inter y bisexuales, travestis, transgéneros. Puede manifestarse como expresiones de prejuicio, distintas formas de violencia física, verbal, etc hasta llegar a poner en riesgo la vida de las personas no heterosexuales. Pese que gracias a la lucha mucho se ha avanzado en los últimos años, la homofobia persiste y sigue cobrándose víctimas, muchas de las cuales aparecen en la sección de policiales como meros “crímenes pasionales” o “delitos comunes” pero cuyos móviles muchas veces tienen que ver con la orientación sexual o identidad de género diversa de las víctimas. Claro ejemplo de esto fue el reciente asesinato de la joven cordobesa NATALIA GAITAN.

La lucha contra la homofobia y la “batalla cultural” del progresismo

En el reciente debate parlamentario sobre el matrimonio no heterosexual, pudimos ver que todo el arco de la centroizquierda y el kirchnerismo atribuyó el rechazo al proyecto de ley, al “retraso” de los sectores reaccionarios, al desconocimiento o prejuicio y la falta de cultura ciudadana. Con el mismo argumento el “progresismo” quiere explicar la persistencia de la homofobia como un mero retraso cultural, o como una rémora de época pasadas que con “más educación e inclusión ciudadana” se terminarían por erradicar.
Aunque hay que dar el debate en el plano de la cultura y los derechos civiles, pensamos que este problema los excede y que para comprenderlo hay que buscar las bases materiales de esa opresión. Estas bases nos llevan al sostenimiento de la familiar patriarcal, la imposición de una heterosexualidad obligatoria, con la consecuente opresión del trabajo doméstico para las mujeres. Para reforzar este pilar de la familia, que asegura la reproducción de la fuerza de trabajo sin costo alguno para los capitalistas, también es necesario reprimir, perseguir y estigmatizar a las minorías sexuales. No casualmente la aparición de la homosexualidad como “enfermedad o desviación”, la legislación que penaliza las prácticas no heterosexuales aparecen a fines del siglo XIX con la consolidación de la madurez del capitalismo y la generalización del mercado mundial cuya mercancía más preciada es la fuerza de trabajo. Esto también se da al mismo tiempo en que el aborto se constituye en delito y en un problema para el Estado burgués.
En nuestro país parte de esta opresión hacia las minorías sexuales se vehiculiza a través de las legislaciones represivas como los códigos contravencionales y de falta.
Los límites de la batalla cultural de las organizaciones “progres”, intentan ocultar la vía de asimilación e integración burguesa que persiguen, convalidando (aunque de “forma ampliada”) el mismo modelo de familia.
Desde Carne Clasista, aunque apoyamos la lucha de los derechos civiles para quienes quieran ejercerlos, creemos que la única forma de terminar con la homofobia y la opresión a las minorías sexuales, es ligar esta lucha a la emancipación del movimiento de mujeres y la transformación revolucionaria de la sociedad capitalista, uno de cuyos sostenes es la familia patriarcal.Para esto debemos abandonar toda confianza en el gobierno K y el “lobby” parlamentario burgués y tomar la lucha en nuestras manos. Tenemos que salir a las calles apelando a la movilización para arrancarle derechos al Estado y construir un movimiento que sea capaz de defenderlos en caso de que quieran volver a quitarnos nuestras conquistas, al tiempo que debemos construir alianzas estratégicas con el resto de explotados y oprimidos, en primer lugar con el movimiento de mujeres.

Ley de matrimonio gay- ¿Hay que darle el sí a los K?

Diputados dio media sanción a la ley de matrimonio gay
¿Hay que darle el Sí a los K?

Por Inés- Las Rojas, 05/05/10

El principal argumento contra el llamado matrimonio gay es que atenta contra la familia tradicional, lo que estaría produciendo la caída moral de la sociedad y a la que se le atribuyen el aumento de la delincuencia y otros males. El PRO de Macri, en tren de parecer progresista, propone la “unión civil” en lugar del matrimonio. El argumento sería que da los mismos derechos y es más “moderno” que el matrimonio. Pero la diferencia entre el matrimonio y la unión civil, es que el primero incluye la posibilidad de adopción, mientras que la unión civil no lo permite. La que expuso con mayor claridad los argumentos de la derecha fue la abogada y docente de la UCA Úrsula Basset, quien “insistió en que el matrimonio heterosexual “sano” (“estable y duradero”, definió) es una suerte de remedio social: produce menos violencia doméstica, garantiza más escolaridad, menos estadísticas criminales, “menos emigración, menor necesidad de servicios sociales y públicos” y la moderación de otros males. “Los beneficios del matrimonio se extienden a los pobres y a las comunidades minoritarias”, agregó. (Página 12, 19/3/10).
Todo este palabrerío intenta ocultar que los mayores índices de violencia hacia mujeres, niños y niñas y personas no heterosexuales se producen dentro de la familia. Que las violaciones a menores ocurren mayoritariamente a manos de personas del entorno familiar. Que las mujeres abusadas y golpeadas lo son en su mayoría dentro del matrimonio, como en el caso de Wanda Taddei. Que la discriminación hacia las personas no heterosexuales está también en la familia, como el asesinato de Natalia Gaitán a manos del padrastro de su pareja.

La Federación le da el sí a los K
Las compañeras y compañeros de la Federación LGTBI, con María Rachid al frente, vienen haciendo la campaña más mediática para que se apruebe la ley de matrimonio gay. Por otra parte, impulsan que la mayor cantidad de parejas de gays, lesbianas, trans, etc., inicien los trámites para el matrimonio y presentaciones de recursos de amparo en caso de ser rechazados. La estrategia, dicen, será efectiva porque no pueden frenar cientos de amparos. La Federación además viene siguiendo la estrategia de seducción de los diputados y diputadas, apelando a su “valentía” para aprobar la ley de matrimonio y dejar atrás la discriminación hacia las personas no heterosexuales. Según María Rachid, la discriminación se terminaría con la sanción del matrimonio gay. En un discurso de “seducción” a los diputados, dijo entre otras cosas: “Quizás, incluso, si el Estado dijera que somos iguales ante la ley, el padre de la novia de Natalia Noemí Gaitán no la hubiera asesinado por el sólo hecho de rechazar la idea de que su hija sea, para él, tan diferente.”[i]
La campaña de la Federación se viene centrando en la batalla dentro de los marcos de la política parlamentaria. Apelando a la “valentía” de diputados y diputadas se les llama a terminar con la desigualdad jurídica que legitima la desigualdad social. De esta manera, Rachid hace aparecer como una generosidad de los mismos diputados y diputadas que son parte del sistema de dominación una lucha que vienen llevando adelante hace décadas los movimientos lgttbi. Si hemos llegado a esta posibilidad no es por la “generosidad” de ciertos políticos del sistema, sino por la lucha de las “minorías” por su reconocimiento, contra la persecución, la violencia y la humillación.
También, Rachid y la Federación legitiman al gobierno K, embelleciendo las supuestas acciones del INADI a favor de las personas lgttbi. Pero esta fachada “progresista” oculta toda la política K hacia los derechos de las mujeres y de las personas lgttbi. Porque fundamentalmente, este gobierno sigue manteniendo todos los vínculos y toda la imbricación del Estado con la Iglesia Católica.
Aunque es cierto que la ley de matrimonio sería un avance en la equiparación de derechos y sería un avance hacia la no discriminación, no se puede decir que la discriminación va a terminar de una vez con el matrimonio. Uno de los aspectos más importantes es la ley de educación sexual. Que entre otras cosas, y gracias a los compromisos del gobierno K con la Iglesia, promueve una visión de la sexualidad heterocentrada, donde no aparecen por ningún lado las parejas de personas no heterosexuales. La única forma de relacionamiento sexual –afectiva es la heterosexual. Y al no aparecer la diversidad, se santifica y se naturaliza que lo “normal” es la unión heterosexual.
Hacer propaganda para un gobierno, diciendo que es “gay friendly” porque apoya la ley, es ocultar toda una política de género que tiene por objetivo mantener las apariencias de progresista, pero que en los hechos es no dar ni un solo paso hacia la despenalización del aborto y esto lo hace responsable de que se sigan muriendo cientos de mujeres por año a causa de abortos clandestinos mal practicados.

Fuera el Estado, los curas y los gobiernos de nuestros cuerpos

En definitiva de lo que estamos hablando es del derecho de todas las personas a decidir sobre su propio cuerpo. A que no sea el Estado el que defina quién se debe unir con quién, qué tipo de sexualidad es la correcta y cuál no, quién y cuántos hijos debe tener.
La equiparación de los derechos civiles es una pelea histórica del movimiento lgttbi y la ley de matrimonio gay representa un avance. Exigimos el derecho de todas las personas a elegir con quién vivir su vida y cómo vivirla.
Sin embargo, nos parece un error de la Federación promover la idea de que la legalización del matrimonio gay vendrá a resolver todos los problemas de la discriminación. Alguno dirá, de a un derecho por vez. Y nosotras decimos, todos los derechos todo el tiempo. No habrá derecho a decidir para todas las personas, hasta que no haya derecho a elegir libremente la sexualidad. La sexualidad será libre el día que no se imponga ningún tipo de matrimonio, que la unión entre las personas responda únicamente a su voluntad y no a la necesidad económica. La sexualidad será verdaderamente libre cuando las mujeres no tengamos que cargar con todo el trabajo doméstico ni con el mandato de la maternidad obligatoria. Cuando cada persona pueda elegir con quien estar y con quien dejar de estar sin ser juzgada por sus elecciones. Cuando todas y todos podamos ser nosotras mismas y tengamos que andar ocultando nuestra vida por temor a ser despedidas o discriminadas.
Y para ello hará falta terminar con una de las instituciones más retrógradas de la sociedad, el matrimonio burgués, que es la santificación de la familia patriarcal, donde el padre manda, donde las mujeres son sometidas al trabajo doméstico y los niños y las niñas son propiedad privada.
Sí, estamos por el derecho de las personas a poder casarse si quieren, porque estamos por el fin de toda discriminación y estamos por la equiparación de derechos civiles. Pero nos parece peligroso hacer creer que terminará la discriminación porque haya casamiento gay. Y sobre todo nos parece criminal utilizarlo para apoyar a un gobierno que es responsable de que se sigan muriendo 800 mujeres por año por abortos clandestinos, que mantiene a Romina Tejerina presa o no ha hecho una campaña nacional por el caso de Natalia Gaitán.
[i] Ver http://www.agmagazine.info/2010/03/20/la-igualdad-ante-la-ley-para-garantizar-la-igualdad-social/

Afiches homofóbicos

Afiches homofóbicos

REPUDIEMOS ACTIVAMENTE ESTA OFENSIVA REACCIONARIA CONTRA LAS MINORIAS SEXUALES!!

Días pasados aparecieron en distintos puntos de la Capital afiches amarillos firmados por una reaccionaria organización autodenominada “Dignidad Nacional”. De neto corte homofóbico y derechista advierte a los supuestos legisladores del “partido homosexual” que están a favor del matrimonio gay: “es Adán y Eva, no Damián y Jorge. Es la Biología , estúpidos”. De esta manera aluden a la primera pareja gay que se casó en la ciudad de Bs As, invocando ya no sólo a la religión sino a la “Biología” como todo fundamento de una posición reaccionaria y patriarcal que busca pegar el sexo biológico, el género y la orientación sexual en un único sentido.
Desde Carne Clasista, queremos repudiar esta nueva ofensiva contra los derechos y las libertades democráticas de las personas no heterosexuales. Si bien construir familias (heterosexuales o no heterosexuales) no está dentro de nuestro programa, por el grado de atraso y opresión que necesariamente conlleva para las mujeres y las minorías sexuales esta unidad pre-capitalista y patriarcal, defendemos el derecho democrático para todos quienes quieran casarse y acceder a los beneficios que esta sociedad les niega como pensión, herencia, adopción, etc. Hemos visto últimamente como producto de la polarización social y la inconsistencia del Gobierno Nacional (“progre” en el discurso pero conservador en los hechos), la avanzada de la Iglesia y de los sectores derechistas sobre los derechos de las minorías sexuales y las mujeres se ha hecho sentir. Pero también vimos al mismo tiempo que esta ofensiva se ha encontrado una y otra vez con la resistencia y la pelea de las organizaciones feministas y de diversidad sexual en lucha, las organizaciones de trabajadores y el repudio unánime de gran parte de la sociedad.
En los últimos días la Agrupación de minorías sexuales CARNE CLASISTA salió a escrachar los afiches en distintos lugares de la ciudad, interviniéndolos con bandas que dicen “Homofobia es fascismo”!! En el mismo sentido, hace un llamado a activistas y organizaciones a pronunciarse y repudiar activamente con pintadas, carteles, escraches, etc, estos afiches reaccionarios y toda ofensiva sobre los derechos de las personas LGBTTTI.


CARNE CLASISTA
Contra la Opresión Sexual y Social
carneclasista@yahoo.com.ar

Repudiemos las declaraciones homofóbicas de la Iglesia!!

Cárcel a los curas pedófilos y abusadores

¡¡REPUDIEMOS LAS DECLARACIONES HOMOFÓBICAS DE LA IGLESIA !!

La Agrupación de minorías sexuales Carne Clasista quiere repudiar las homofóbicas y falaces declaraciones del cardenal Tarcisio Bertone, en oportunidad de su visita a Chile el pasado 9 de abril. Allí el Secretario de Estado del Vaticano (primera autoridad después del Ratzinger) tratando de deslindar responsabilidades de la Iglesia ante el escándalo de los abusos sexuales a niños por parte de sacerdotes católicos, declaró que “los abusos no tendrían que ver con el celibato de los curas, sino con la homosexualidad”. Para intentar dar algún viso de seriedad a estas descabelladas afirmaciones aludió a supuestos estudios de psiquiatras que, según dijo, “le comentaron” aunque no especificó cuáles eran, ni si los leyó.
Esta operación ideológica de equiparar “homosexualidad a enfermedad”, “homosexualidad a delito”, tiene una larga tradición en la historia que va desde la propia Iglesia hasta fascismo y el stalinismo, y se inscribe en la cruzada reaccionaria de la Iglesia en favor de los valores más retrógrados de la familia patriarcal, monogámica y heteronormativa. Ante este nuevo ataque, no está demás recordar que la homosexualidad y las distintas orientaciones u opciones sexuales fueron sacadas de la lista de enfermedades por la Organización Mundial de la Salud hace décadas gracias a la lucha de las agrupaciones de minorías sexuales. Pero en todo caso, quien tiene que explicar algo es la Iglesia ante las masivas denuncias contra curas pedófilos en todo el mundo, explicar por qué calló y amparó durante tanto tiempo a estos perversos y delincuentes formados entre sus filas y no los denunció ante la justicia. Evidentemente lo nuevo no son los abusos, sino que éstos tomen estado público, ya que se trata de algo connatural a esta institución que hace de la impunidad, el abuso y la represión sus fundamentos. Así lo demuestran además de los abusos sexuales, la complicidad, colaboración y la delación que llevó adelante durante el terrorismo de Estado en nuestro país en la figura de uno de sus referentes actuales más importantes como el cardenal Bergoglio. La Iglesia es otra de las “patas” en las que se apoya esta sociedad de explotación y opresión, y tiene la siniestra función de quebrar subjetivamente a las personas reprimiendo su sexualidad a través del castigo y la culpa para que luego los patrones, la clase dominante y su Estado puedan explotarlas y dominarlas. He ahí porque el Estado burgués sostiene económica y políticamente a la Iglesia.
Desde Carne Clasista queremos denunciar estas declaraciones estigmatizadoras hacia las minorías sexuales de la descompuesta pero aún poderosa institución eclesiástica sostenida por el Estado y el Gobierno. Este es un nuevo ataque dentro de la ofensiva con que los sectores reaccionarios y la Iglesia pretenden avanzar sobre los derechos de las mujeres y los de derechos de las personas no heterosexuales. Por eso como en el caso del derecho al aborto y los ataques lesbofóbicos, llamamos a las agrupaciones y activistas a pronunciarse y salir a responder esta ofensiva de forma unitaria. Con la lucha en las calles exijamos:

Separación de la Iglesia y El Estado!
Fuera la Iglesia de la educación!
Fuera la iglesia de nuestros cuerpos!
Cárcel a los curas abusadores!
Educación sexual laica, científica y feminista!
Derecho al aborto legal, libre, seguro y gratuito! Libertad a Romina Tejerina!
Por la libre expresión de nuestra sexualidad y las distintas identidades de género!
Basta de homo-lesbo-trans fobia!
Justicia para Natalia Gaitán!!

Carne Clasista
Contra la opresión sexual y social
carneclasista@yahoo.com.ar

Miércoles 12 de Agosto: contra el golpe de estado en Honduras, ¡marchamos a la embajada yanqui! - 17hs Plaza Itallia -

Los abajo firmantes, partidos, sindicatos, organizaciones estudiantiles, de derechos humanos, barriales, culturales, que luchamos por encarcelar a los genocidas de la dictadura de la Argentina, queremos manifestar nuestro más profundo repudio al golpe cívico militar de Honduras y apoyo a la resistencia y reivindicaciones del pueblo hondureño.
Se oyen otra vez expresiones como retenes militares, toque de queda, obediencia debida. Ya se habla también de múltiples violaciones a los derechos humanos y se denuncian al menos cuatro muertos.
Sabemos lo que significa un golpe de estado; significa censura, represión, desapariciones, torturas, exilio, presos políticos. Todo ello para terminar con cualquier forma de organización y participación de los trabajadores y sectores populares en lucha por sus derechos. Significa asegurar los mecanismos para avanzar en la destrucción de la salud y la educación, aumento de la desocupación y pérdida de todo derecho laboral para los trabajadores ocupados, incremento de la deuda externa atando a futuras generaciones.
Un golpe de estado, significa esencialmente, que se redoblan las ataduras, particularmente, con el imperialismo yanqui quién está detrás de la dictadura de Honduras, participando su embajador en la conspiración previa. EE.UU posee una base militar en territorio hondureño.
Hoy tenemos una nueva modalidad de golpe, bajo la cobertura de las instituciones: en Honduras hay un parlamento golpista, una Corte Suprema golpista, un vicepresidente golpista, todos los cuales se inscriben en las derechas de América Latina que operan en Colombia, Venezuela, Bolivia, Perú y en todos los países contra los movimientos obreros, campesinos, populares, y de independencia nacional, colocando incluso, bases militares norteamericanas como las que se pretenden emplazar en Colombia y en cuyo rechazo se inscribe esta movilización.
Como ocurrió en la Argentina, grandes medios de comunicación le hacen el juego a los golpistas, grandes empresarios y sectores civiles son parte abiertamente de la dictadura, la cúpula eclesiástica los sostiene, la Corte Suprema los avala.
Las organizaciones campesinas, los sindicatos y organizaciones estudiantiles, populares y de derechos humanos de Honduras libran una lucha heroica de movilizaciones, huelgas y acción directa contra el golpe y por la reinstalación, sin ningún tipo de condicionamiento, del presidente Zelaya. Lucha que no ha permitido que la dictadura hondureña se consolidara. Esta marcha promueve la solidaridad y la movilización continental de nuestros pueblos para llevar la lucha y la rebelión popular en Honduras a la victoria.
Las negociaciones en curso, incluida la de Arias, han permitido ganar tiempo a los dictadores y coaccionar para que se abandone la demanda de asamblea constituyente, donde incluso si retorna el presidente depuesto, se le imponen las demandas de los golpistas y la amnistía para los mismos. Esto, sentaría un peligroso precedente de modus operandi para los trabajadores y el pueblo de la región.
No podemos permitir que esta historia trágica vuelva a imponerse en un país de nuestro continente. El golpe no sólo es contra los hermanos hondureños, es una amenaza para todos los pueblos de América Latina. Si el golpe en Honduras se consolida, esto dará fuerza a todos los sectores reaccionarios de la región que, en este marco de crisis económica mundial, pretenden descargar sus consecuencias sobre las espaldas del pueblo trabajador.
Estas pretensiones son enfrentadas y serán derrotadas por la resistencia del Pueblo Hondureño, que hoy marcha por todo su país, hacia Tegucigalpa y San Antonio de Sula, enfrentando a los golpistas.
Decimos: ¡por la derrota del golpe!¡No a la impunidad a los golpistas! A los políticos y militares que participan y avalan la dictadura en Honduras sólo les cabe, igual que aquí, la cárcel común y efectiva.
Al pueblo hondureño le corresponde toda nuestra solidaridad. ¡Acompañaremos activamente la resistencia del pueblo hondureño! Debemos enfrentar un golpe de estado con todas nuestras fuerzas. La movilización y organización son nuestra herramienta.
NO AL GOLPE DE HONDURAS – ABAJO LA REPRESION
SOLIDARIDAD CON LA REBELION DEL PUEBLO HONDUREÑO
SOLIDARIDAD CON LA DEMANDA DEL PUEBLO HONDUREÑO DE RESTITUCION SIN CONDICIONAMIENTO DEL PRESIDENTE ZELAYA
FUERA TODAS LAS BASES YANKEES DE AMERICA LATINA

FIRMAS

Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora
Asociación Ex-Detenidos Desaparecidos
FIDELA
Liberpueblo
Abogados Laboralistas de Izquierda
Liga Argentina Por los Derechos del Hombre
CEPRODH
APEL
CTA
FUBA
Nuevo MAS
PTS
Izquierda Socialista
PCR
MST
PO
FETERA Flores
Corriente J. A. Mella
Frente Popular Dario Santillán
FOL
Frente Trabajadores Combativos
Movimiento Teresa Vive
Corriente Clasista Combativa
Agrup. YA BASTA
UJS
Agrup. En Clave Roja
Org. Est. Lobo Suelto
Colectivo La Trifulca
Socialismo Libertario
Signos del Topo
Mov. Juv. No Pasaran
FOS
PRT
Agrup. Género Las Rojas
GEAL
Junta Interna Hospital Garrahan
Otro Camino Para Superar La Crisis
Corriente Internacional Socialismo o Barbarie
AGD-UBA
Comisión Interna Prensa Diario Crónica
Del.Gral. Frigorífico Ecocarnes
Agrup. El Antídoto Hospital Francés
Agrup. Trabajadores Sin Cadenas
Contra Imagen
Red Nacional de Medios Alternativos
Periodista Daniel Cares
Librería Gallo Rojo
Editorial Antídoto
Gacetillas Argentinas
Confraternizar Hoy
Agrup. Juv. ¿Hasta Cuando?
Lista Violeta Prensa
Agrup. Docente Carlos Fuentealba-Lista Gris
PRS
El Viejo Topo Poder Estudiantil
MIR
Comité Universitario Plan B
Agrup. Prohibido Prohibir
Colectivo Rompecabezas
Sin Nomenclaturas
Grupo de Profesionales Latinoamericanas/os Contra El Abuso de Poder
Resumen Latinoamericano
Autodeterminación y Libertad
Duilio Pierri artista plástico
Asambleas del Pueblo
Agrupación de minorías sexuales Carne Clasista
APA CTA
Vecinos San Cristobal Contra la Impunidad
Comité Inter. por la Libertad de Los Cinco
PCTA
CPS Rompiendo Cadenas
Colectivo Amauta
MOPASSOL
Federación Judicial Argentina
OIR
Agrup. Estudiantil Barricada
CEPA
FJC
Ademys
I.R.E,
Dialogo 2000,
Comisión de D.H. Uruguayos en Argentina
ADPH Tres Arroyos
CADHU
Coord. Barrios en Lucha
Convergencia Izquierda
Lista Lila Docentes Cap.Fed.
Coord. Multisectorial Sud-Oeste Cap.
Asamblea Permanente por la escuela que queremos
Cooperativa 15 de Enero Ltda.
Coordinadora por comunas
Foro contra la impunidad
Red de vecinos de Bs.As.
Bloque Piquetero Nacional
UTD Neuquén
Movimiento Teresa Rodríguez
UTL
Movimiento Brazo Libertario
M T R 12 de Abril

Miércoles 29 de Julio: A las calles contra el Golpe en Honduras

Miércoles 29 de julio 17.30 hs Plaza Congreso

Marcha al consulado de Honduras

No al golpe de estado

Las organizaciones abajo firmantes convocamos y marchamos el miércoles 29 de julio 17:30 hs desde Plaza Congreso hasta el Consulado de Honduras, en apoyo a la resistencia de los trabajadores y el pueblo hondureño, en repudio y contra el golpe de estado en Honduras.

Es necesaria la más amplia movilización internacional para derrotar a los golpistas.

No al golpe de estado en Honduras

Firmas: Asociación Ex-Detenidos Desaparecidos, Nuevo mas, PTS, IS, PCR, MST, Corriente J. A. Mella, FPDS, FOL, Agrup. Ya Basta!, Agrup. En Clave Roja, Org. Est. Lobo Suelto, Colectivo La Trifulca, SL, Signos del Topo, FOS, Las Rojas, FIDELA, Liberpueblo, FTC, GEAL, J.I. Htal. Garrahan, Otro Camino Para Superar La Crisis, Corriente Internacional Socialismo o Barbarie, C.I Prensa Diario Crónica, Del. Gral. Frig. Ecocarnes, Agrup. El Antídoto Htal. Francés, Agrup. Trabajadores Sin Cadenas, Contra Imagen, Red Nacional de Medios Alternativos, Periodista Daniel Cares, Librería Gallo Rojo, Editorial Antídoto, Gacetillas Argentinas, Abogados Laboralistas de Izquierda, FETERA, Confraternizar Hoy, Agrup. Juv. ¿Hasta Cuando?, Lista Violeta Prensa, Agrup. Docente Carlos Fuentealba-Lista Gris

Enviar firmas: noalgolpeenhonduras@gmail.com

Comité contra el golpe en Honduras

A 40 años de la revueltas de Stonewall: La madre de todas las revueltas

Se cumplieron 40 años de la revuelta que cambió la historia del movimiento de lucha de las lesbianas, los gays, las y los trans y bisexuales. Como escribíamos hace 3 años “…un 28 de junio en la ciudad de Nueva York, un grupo de travestis, lesbianas y gays resistieron con piedras y botellazos una razzia de la policía a un pub llamado Stonewall. Esta revuelta, que se prolongó por varios días, que demandó organización para resistir y que tuvo un resultado de decenas de heridos y detenidos, pasó a ser un hito en la historia del movimiento de minorías sexuales. Fue el ejemplo que dio origen en todo el mundo a las agrupaciones que, haciendo eco de la gran lucha que en esa época libraba el pueblo vietnamita contra el imperialismo yanqui, formaron los “Frentes de Liberación Homosexual”. En Francia, Inglaterra, Estados Unidos y también en Argentina, activistas y militantes se unieron para luchar contra la opresión sexual, opresión que todas identificaban como ligada intrínsecamente a la explotación capitalista.” (Recuperemos las banderas de la Revuelta de Stonewall, Periódico SoB, 22 de Junio 2006).

Por más que le pese a los realizadores de la muy buena película Milk, Stonewall y el movimiento de minorías sexuales no salieron de un repollo, o del entusiasmo de un militante. La revuelta se enmarca en de la lucha por los derechos civiles de la comunidad negra, de la juventud contra la guerra de Vietnam, y con los ejemplos del Mayo Francés, la Primavera de Praga, el Cordobazo, etc. Stonewall y el movimiento que se desarrolla reflejan el ascenso obrero y popular en el movimiento lgtb, y también Stonewall es parte y contribuye a este movimiento. Ascenso en la lucha de clases que fue causa y consecuencia de la crisis del llamado capitalismo fordista.

Stonewall es un hito de la lucha de nuestra historia, la historia de las minorías sexuales. Hubo luchas previas, como la desarrollada por el impresionante movimiento alemán en el período entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Y claro que hubieron luchas después de Stonewall, luchas que tomaron otros carriles, otros métodos, otras reivindicaciones, pero no alcanzaron, salvo alguna que otra excepción, la masividad, organización y radicalidad de la oleada de Stonewall. Era muy complicado que sea de otra manera. Porque si bien nuestro movimiento tiene identidad e historias propias, nuestra lucha acompaña como una sombra arco iris a la lucha de clases, ya que, como sector oprimido bajo el capitalismo patriarcal que somos, nuestra lucha empalma con la lucha de la clase trabajadora y el resto de los explotados y oprimidos y también constituye parte innegable de la misma.

Hoy en día el capitalismo atraviesa la crisis más grave que haya conocido, desde los años 30. Nadie puede esperar que nuestra comunidad no se vea afectada ¡cuando se están preparando grandísimos acontecimientos en la lucha de clases! (como la lucha del pueblo hondureño contra el golpe de Estado). Especialmente teniendo en cuenta que bajo el neoliberalismo, hoy en día en plena bancarrota por la crisis, el movimiento y la comunidad obtuvieron, contradictoriamente, importantes avances y conquistas. Por eso, tenemos que prepararnos para defender estos avances, desde abajo, con la organización y politización de las y los compañeros, junto con el movimiento de mujeres, la clase obrera y el resto de las y los explotados y oprimidos. Para esto es imprescindible aprender de las experiencias positivas y negativas y sacar todos los balances necesarios de la etapa neoliberal. Sin ser exhaustivos: el fracaso de la política de integrarse al Estado y a las instituciones patriarcales, de confiar en el mercado rosa y en el lobby sobre los partidos patronales, de separarse del movimiento de mujeres y también del movimiento obrero y del pantano del separatismo y del academicismo.

La crisis del capitalismo es y ha sido la madre de todas las revueltas. De nuestro movimiento y de todo movimiento progresivo. Podemos estar seguros que vendrán nuevos acontecimientos de la lucha de clases (incluyendo en ella a nuestro movimiento) y, porque en un escenario de mayor intensidad y polarización de la lucha de clases, tenemos que estar a la altura de las circunstancias para defender lo conquistado y avanzar por más, con más lucha y organización. En este 40ta aniversario y a comienzos de la crisis capitalista mundial, ¡Stonewall marca el camino!

Manuel

Sábado 25 de abril (19hs) - VaRieTÉ Por La LiBerTad dE RoMiNA TeJErINa

VaRieTÉ Por La LiBerTad dE RoMiNA TeJErINa

a 6 años de cárcel, por la Libertad inmediata

y sin condiciones de Romina Tejerina!

por el derecho al aborto, libre, legal, seguro y gratuito!

Sábado 25 de abril - 19hs

CHILE 1362 C.A.Bs As

Entrada $5

contacto: literaturayrevolucion@gmail.com

Frente de Artistas del Nuevo MAS

Las Rojas

Carne Clasista, contra la Opresión Sexual y Social

Finalmente!

El blogspot de Carne Clasista está en construcción... a mediados de abril esperamos poder re-inaugurarlo! Abrazo para todas

Marcha del Orgullo 2007

frente al fracaso de la política “progre”
Tomemos la lucha en nuestras manos

Como en cada Marcha del Orgullo, nos encontramos en las calles para celebrar nuestra lucha y pelear por la conquista de nuestros derechos y reivindicaciones junto al movimiento de mujeres, organizaciones sociales y políticas. La actual coyuntura política está marcada por la elección de Cristina Kirchner. Desde la presidencia, la candidata de los empresarios busca con su Pacto Social, junto con la burocracia de la CGT y la CTA, terminar con las experiencias de lucha en curso y las que se vienen desarrollando desde hace años, como las de las docentes de la Provincia de Buenos Aires, los y las trabajadoras de la salud de la Capital Federal, los obreros de FATE, los y las trabajadoras del Subte, entre otras. En pocas palabras, busca terminar de raíz con cualquier cuestionamiento a este orden patronal y patriarcal para hacer de la Argentina un paraíso de las superganancias capitalistas y un cementerio para el pueblo trabajador. Pero el gobierno de los Kirchner ha intentado cuidar bien las apariencias. Ha desplegado una serie de iniciativas, especialmente en el campo de los Derechos Humanos, para presentarse como “progresista”. Necesita hacerlo para encubrir su responsabilidad política en la represión de los y las trabajadoras (como en el fusilamiento del docente Carlos Fuentealba) y la desaparición de Julio López. Nuestra “comunidad” no está ajena a nada de esto. Sufrimos como trabajadoras/os ocupadas/os y desocupadas/os y estudiantes, los bajos salarios, la falta de trabajo, la precarización laboral y el ajuste a la salud y a la educación. También por ser minorías sexuales la represión y hostigamiento por parte de la policía, así como la opresión cotidiana en todos los ámbitos. Y ya hace un año que las conocemos de primera mano las iniciativas de “derechos humanos” y cooptación K. Ya hace un año convivimos con la nueva conducción del Instituto Nacional contra la Xenofobia y la Discriminación (INADI), bajo la batuta de la conversa kirchnerista María José Lubertino. Y ha sido un año provechoso: se han hecho decenas de charlas académicas, proyectos y presentaciones. Incluso se creó un 0-800 anti-discriminación donde las denuncias caen en saco roto. Además, este trabajo político del kirchnerismo apadrina a la ya no tan flamante Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales (compuesta por La Fulana, ATTTA y Vox). Conjuntamente con el INADI, han impulsado las visitas de ilustres personajes internacionales como Pedro Zerolo y Beatriz Gimeno, de la Federación Estatal LGTB española. Ha sido bajo auspicio de esta repartición de minorías sexuales del “bien progre” del primer ministro español Zapatero que han lanzando la campaña por el matrimonio civil. Por su parte, solitaria, la CHA sigue haciendo lobby por su proyecto de unión civil a nivel nacional. En un año vimos la cooptación de grupos y militantes por parte del gobierno para su programa de derechos humanos y también vimos como tanta cosa anunciada con bombo y platillo quedaba en nada. La Federación y el INADI no han acertado a dar respuesta concreta a los problemas concretos que afrentamos. En el caso del avance de la derecha contra las travestis en el Rosedal sólo propusieron reuniones de negociación con el saliente Telerman, en vez de plantearle al mismo y al próximo Jefe de Gobierno, Mauricio Macri, la necesidad de crear puestos de trabajo genuino que les permita a las compañeras salir del estado de prostitución. “Lograron” salir del Rosedal para irse al Planetario. Mientras, la policía reprime bajo el resguardo de los Códigos de Falta y de Convivencia, y más allá de los proyectos de ley e inciertos compromisos a futuro, sólo en Mendoza se logró avanzar en el desmantelamiento de esos instrumentos y prácticas represivas. Los proyectos de ley para “igualar los derechos” son más propaganda electoral “progre” que lucha propia de las minorías sexuales para terminar con la opresión sexual. No es que las organizaciones tradicionales como las que integran la Federación y la CHA hayan escatimado esfuerzos, o se hayan dormido en los laureles pensando con que “las minorías sexuales ya llegamos”. El problema es que su principal sostén es a la vez su propia ancla: la apuesta que hacen a la política de derechos humanos de los Kirchner. Su fuerza política son sólo los contactos con los partidos y políticos progesistas, como Vilma Ibarra y Lubertino, algunos sectores del aparato del PJ, del ARI y el PS. Y no les queda otra que apoyarse en estos porque hace años que dejaron de lado cualquier perspectiva de construcción, actividad política en y hacia la “comunidad” lgtbi. Sólo reparten preservativos y generan espacios, clubes donde la gente pueda conocerse. Esto no es “aprovechar el momento”, “tener cintura”. Es engañarse y engañar de manera grosera. El gobierno de los Kirchner ha demostrado ser profundamente patriarcal, refractario de la lucha de las minorías sexuales y especial enemigo de la lucha de las mujeres. Cristina con su Pacto Social no sólo pretende congelar los salarios y asegurar las ganancias de los patrones, sino acabar con las luchas obreras y populares, dentro de las cuales se encuentra la lucha de las mujeres por el derecho al aborto y la libertad de Romina Tejerina, que acaba de cobrar nuevas fuerzas con el plan de lucha nacional por el derecho al aborto, votado en asamblea en el Encuentro Nacional de Mujeres. Si los Kirchner logran imponer la derrota del Pacto Social, sólo por mera concesión de “Su graciosa Majestad” las minorías sexuales podrán casarse, con el fin de tapar, darle una “pátina rosa” a las muertes por aborto clandestino, la represión a las minorías y el estado de prostitución que viven las compañeras travestis. Van a usar nuestros reclamos, nuestras necesidades para cubrirse de “derechos humanos”. Por todo esto es necesario que las agrupaciones y activistas independientes que no creen en las ilusiones del gobierno y las organizaciones que lamentablemente lo acompañan, nos juntemos para luchar contra los problemas que nos siguen afectando a las minorías sexuales. Tenemos que saber y hacer explícita que ésta es una pelea política para refundar al movimiento de lucha de la comunidad lgtbi en el marco de la pelea por un mundo sin explotados ni oprimidos, una confrontación contra la Iglesia, el Gobierno y todos sus seguidores. Hoy salimos a las calles, levantando bien en alto las banderas de nuestro movimiento, a festejar la lucha contra la opresión sexual y social, con el orgullo de estar peleando por una revolución que libere al mundo de toda explotación y opresión.

> ¡No al Pacto Social!
> ¡Aparicion con vida ya de Julio Lopez! ¡Castigo a los responsables materiales y politicos del fusilamiento de Carlos Fuentealba!
> ¡Sigamos el plan de lucha por el Derecho al Aborto Libre, Legal, Seguro y Gratuito! ¡Libertad inmediata a Romina Tejerina!
>¡Disolucion del aparato represivo! ¡derogacion de los Codigos de Convivencia y de Faltas!
>¡Basta de discriminacion! ¡Igualdad de derechos para las minorias sexuales!
> Por un movimiento de minorias combativo, anticapitalista e independiente del Estado y los partidos politicos patronales.

CARNE CLASISTA, encontra de la opresión sexual y social.

Las rojas.

El orgullo es lucha en las calles

Campaña contra los Códigos Contravencionales y de Faltas
El orgullo es lucha en las calles
El 28 de junio, día en el que se conmemora el Día Internacional del Orgullo Gay, Lésbico, Travesti, Transgénero, Transexual, Bisexual e Intersex, Carne Clasista y Alitt (Asociación Lucha por la Identidad Travesti y Transexual) realizaron una jornada de lucha cerca de la facultad de Ciencias Sociales (UBA). Carne Clasista también participó de las actividades realizadas en La Plata. Ese día se presentó formalmente la Campaña contra los Códigos Contravencionales y de Faltas.
La Campaña contra los Códigos Contravencionales y de Faltas intenta dar respuestas a un problema muy sentido en la comunidad GLTTTBI como es la represión. Aunque desde Stonewall mucho se ha avanzado en la sociedad respecto de la visibilidad y el reconocimiento parcial de algunos derechos, la opresión y represión hacia las personas GLTTTBI continúa. Sí, la discriminación y represión hacia las minorías no es cosa del pasado ni algo que pueda resolverse completamente en el marco de esta sociedad basada en la desigualdad y la opresión de un grupo social sobre otro. En nuestro país esta represión es ejercida centralmente por las fuerzas de seguridad del Estado, y la posibilitan la existencia de toda una serie de figuras legales como la averiguación de antecedentes, por la que se puede detener a alguien sin causa hasta 12 horas en una comisaría.
Nuestra campaña denuncia que “a más de 30 años del golpe militar, el Estado sigue reprimiendo”, aun bajo el gobierno de Kirchner, que dice presentarse como abanderado de los derechos humanos. Amparada en estos códigos represivos (que son reediciones de los edictos policiales de la dictadura), la policía de todo el país, extorsiona, reprime, viola y tortura a compañeras travestis y mujeres en estado de prostitución, detiene y amedrenta a lesbianas y gays en las calles y en los lugares de encuentro. Impulsamos esta campaña apostando al debate y a la movilización en las calles, en forma totalmente independiente del Estado, de organismos como el INADI, el gobierno y los partidos patronales. No, como erróneamente los hacen las organizaciones reformistas, a través del "lobby" parlamentario, la colaboración de los partidos burgueses o pseudo "progresistas", o depositando su confianza en el Gobierno patronal.
Como hace 38 años, las minorías sexuales que somos también estudiantes, trabajadores desocupadas y ocupadas seguimos levantando las banderas de las luchas populares, de los trabajadores y estudiantes, y de nuestras compañeras las feministas revolucionarias. Luchamos contra este capitalismo patriarcal y machista y contra los gobiernos como el actual, que son los garantes y sostenes de este sistema de injusticia. Sabemos que el futuro está en nuestras manos y en la lucha en las calles por la construcción de un mundo sin explotación ni opresión de ningún tipo.
Invitamos a todas aquellas personas, activistas independientes y organizaciones que quieran adherir y sumarse a esta Campaña a contactarse con nosotros.
Como en Stonewall, como en el Argentinazo, decimos:
¡A las calles contra la opresión sexual y social!
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Dos mil años son nada

Antropóloga y feminista, la francesa Françoise Héritier habla de la anticoncepción y el aborto como la gran ?palanca histórica? que podría cambiar la vida de las mujeres, signada desde hace casi un millón de años por la relación jerárquica con los varones. Con renovado optimismo, esta discípula de Lévi Strauss dice en el segundo tomo de Masculino/Femenino que disolver esa jerarquía es posible, aunque llevará miles de años. Por Veronica GagoLa antropóloga francesa Françoise Héritier estuvo en Argentina para presentar su nuevo libro: Masculino/Femenino II (Fondo de Cultura Económica). Su primer tomo (editado hace diez años) tenía como subtítulo El pensamiento de la diferencia y marcaba una opción teórica; este nuevo trabajo postula además un programa político: Disolver la jerarquía. Especialista en simbología corporal, esta discípula del antropólogo Lévi Strauss había constatado que la jerarquía en la representación de la diferencia sexual proviene históricamente de que las mujeres pierden su sangre sin poder impedirlo mientras que los hombres lo hacen voluntariamente (o accidentalmente) en guerras o en actos consentidos. De allí, Héritier dio un paso más: se ocupó de las leyes de intercambios de mujeres como modo de apropiación masculina del cuerpo femenino y de su fecundidad y comprobó que la ?valencia diferencial de los sexos? está en el origen mismo de lo social: las mujeres fueron desde siempre consideradas esenciales para la supervivencia del grupo. La necesidad de desposeerlas de su capacidad de procreación, repartírselas entre los hombres y confinarlas a unas tareas domésticas previamente desvalorizadas ?dice la autora en este nuevo libro? se debe a que ?para reproducirse como idéntico, el hombre está obligado a pasar por el cuerpo de una mujer?. Desestimando interpretaciones que hablan de la envidia de las mujeres por el pene, Héritier explica que el origen de la dominación de un sexo sobre otro está en el control de esa ?inexplicable? capacidad femenina de concebir por sí misma lo idéntico ?mujeres? y lo diferente ?varones?. De modo que para disolver la jerarquía lo primero es reconocer que las mujeres tienen derecho a disponer de sí mismas y de sus cuerpos: para Héritier el derecho a la anticoncepción y al aborto son la gran ?palanca histórica? para cambiar la vida y las representaciones de las mujeres.Foto: Juana Ghersa¿En qué se diferencia este nuevo Masculi-no/Femenino de su investigación anterior??El primer volumen era muy etnológico, fundado en mi trabajo previo sobre las cuestiones relativas al parentesco, la alianza y el incesto: fue allí donde comprobé las constantes estremecedoras que significaban una inferioridad casi natural de las mujeres, incluso dentro del lenguaje. Entonces traté de entender de dónde venían esas representaciones universales que no tenían a las mujeres como sujetos de derecho, es decir, como seres libres de disponer de sí mismas y de su cuerpo y libres de acceder a los estudios y las funciones que eran propias de los hombres. El primer volumen describía más bien una situación y dejaba cierta sensación de desesperanza porque trataba de demostrar cómo esas cosas estaban anudadas desde los orígenes de la humanidad pensante, no por cuestiones biológicas, sino a partir de la reflexión que se hacía de ciertas observaciones. Pero luego comprendí que hubo en las últimas décadas acontecimientos mayores que abren la posibilidad de una igualdad, aun si no es para hoy mismo. Me refiero fundamentalmente al derecho oficial a la anticoncepción y al derecho al aborto, capaces de hacer cambiar el modelo de relaciones entre los sexos que llamamos arcaico en tanto modelo jerárquico y raíz misma de todas las discriminaciones y racismos. Si logramos cambiar el paradigma, se trataría de una revolución que implica el trabajo conjunto de varones y mujeres, y que puede llevar unos dos mil años, porque el modelo se construyó en alrededor de 750 mil años. ¡Si en dos mil podemos demolerlo es una gran cosa!No suena muy optimista...?Es porque las resistencias son muy fuertes y el modelo se transmite solo: cuando lo vivimos no lo pensamos y lo transmitimos a nuestros hijos desde que nacen. Por ejemplo, en una de las comunidades africanas que estudié pero que sirve para entender un modo universal, si el bebé varón lloraba había que acudir inmediatamente a atenderlo y, en cambio, si una bebé mujer lloraba el trato era otro. Esto supone que el enojo de un varón recién nacido es así por naturaleza: él es impaciente y hay que satisfacer rápidamente su demanda, mientras que una chica tiene que aprender a ser paciente la vida entera y hay que enseñárselo desde que nace. Esto crea dos tipos de individuos: los varones que piensan que es natural que se satisfagan sus deseos inmediatamente y las mujeres que están condenadas a la frustración. Además, otro problema que tienen las resistencias es que no podemos confiar en pedirles a los varones ?en un espacio de dos o tres décadas? que renuncien a todos los privilegios que ellos consideran que les son naturalmente concedidos. Esto quiere decir que es necesaria una reflexión política común, especialmente al nivel de la educación, para descubir juntos cuáles son las ventajas para ambos sexos de la igualdad.¿Cuál es la importancia de que ?todo hombre tiene que pasar por el cuerpo de una mujer? para la instalación de la jerarquía sexual??Esto significa una cosa muy simple y es que los hombres no tienen la capacidad de parir. Incluso ahora mismo hay investigaciones médicas para ver en qué medida los hombres podrían gestar o estar embarazados. Eso sólo podría hacerse utilizando muchos medicamentos contra el rechazo, me refiero a un rechazo como el que produce el organismo ante un órgano implantado. Y esto sólo puede hacerse en tejidos en los que sería sumamente molesto, por ejemplo en los testículos y en el peritoneo. Es decir que incluso ahora la gestación para hombres es difícil. La idea es que la humanidad a lo largo de la historia se hace preguntas acerca de lo que ve y no tiene otra manera de responderse que por medio de su cerebro y sus sentidos. Cuando intenta dar respuestas racionales a situaciones que no son comprensibles y que parecen injustas lo hace a través de mitos. Hay muchos mitos que intentan explicar el misterio de que las mujeres puedan tener no solamente niñas sino también hijos varones. Porque gestar una hija es hacer lo mismo que una. La cuestión es que se ve claramente que lo mismo puede salir de lo mismo. Lo que se pregunta la humanidad es cómo hacen las mujeres para hacer lo diferente, lo que no se les parece. La respuesta histórica que se le dio a esta pregunta es que no es porque las mujeres sean todopoderosas que hacen seres distintos, sino que se debe a que los hombres ponen a los niños en ellas. Es una teoría que toma diferentes formas según las sociedades, pero siempre implica que es el semen el que aporta los hijos sexuados. Aun cuando el cuerpo femenino aporta su contribución para la gestación, el ?plantado? viene de los hombres. Esta es la razón conceptual, compartida por ambos sexos, por la cual las mujeres fueron consideradas como un recurso de altísimo valor. De allí la preocupación de procurar que los hombres las tuvieran y conservaran para tener hijos varones. El resultado es toda una serie de reglas universales que suponen que los varones tenían ya autoridad sobre el cuerpo de las mujeres, de sus propias hijas y de sus hermanas.De allí las reglas de parentesco...?La prohibición del incesto los obliga a no conservar a las mujeres para ellos y sus grupos consanguíneos porque podría llegar a darse el caso de que carecieran de mujeres y el grupo mismo desapareciera. Más valía hacer vínculos con otros grupos consanguíneos a través del intercambio de mujeres. Esto es lo que llamamos exogamia. Si esto se redobla a través de lazos jurídicos y lo llamamos matrimonio y repartición sexuada de tareas, obtenemos lo que está en la base de la sociedad: que las mujeres son este material de reproducción, además de material sexual y laboral, y que por tanto hay que confinarlas a esos ámbitos. Por esto, en la mayor parte del mundo, hay aún tres grandes privaciones para el género femenino. No hablo en cantidad de personas, sino que me refiero al número de sociedades. Primero, la privación de la libertad, sobre el propio cuerpo femenino. En la mayoría de las sociedades las mujeres no pueden decidir si van a tener hijos o no y cuándo, y cuando están embarazadas son forzadas a llegar a término. La segunda privación es al acceso al saber y la enseñanza, para obtener la sumisión y, muchas veces, la adhesión completa de las mujeres a esa situación de sometimiento. La privación al acceso al saber está presente en la mayor parte del mundo, aun cuando las estadísticas de la Unesco nos muestran que las chicas acceden a la escuela: hay que tener en cuenta que esas estadísticas hablan de la entrada pero no de la salida. Una tercera gran privación es la del acceso a funciones de autoridad, sean políticas, económicas o religiosas. Por eso, más allá del resultado, le doy importancia a la candidatura de Ségolène Royal y a que haya sido relativamente respetada. Porque ese techo de cristal existe siempre en el mundo político, empresarial y universitario para las carreras femeninas.Usted, a diferencia de ciertas posiciones extendidas en el debate europeo, dice que la prostitución no es un trabajo. ¿Por qué??Para mí éste es un debate crucial. Hablé recién de la satisfacción inmediata de las necesidades esenciales que se les ha dado a los varones desde niños y que los habitúa desde siempre a tener sus pulsiones satisfechas al instante. Esto lo comentaba a propósito de cuando tienen hambre, pero lo mismo sucede en el plano sexual. Las leyes sociales hacen que no sea tan fácil para un hombre tirársele encima a cualquier mujer, porque las mujeres siempre pertenecen a un padre, a un hermano, a un marido e incluso a un hijo varón. Esas mujeres están protegidas por hombres y por eso el crimen del adulterio o la violación es considerado generalmente como un ataque al honor de esos hombres que rodean a la mujer. Aquí verdaderamente estamos en el origen de las diferencias entre dos tipos de mujeres. Una, con quien un hombre se ha casado para tener hijos y otra que brinda a cambio de dinero placer sexual. Y pagar en este segundo caso sería no tanto pagarle a esa mujer, sino a su entorno: al proxeneta y las mafias de la prostitución. Para mí es evidente que las mujeres que están en situación de prostitución son la respuesta a la fuerte demanda masculina. Esta respuesta es tal que a los Estados y a los individuos en general les parece normal que haya cuerpos a su disposición. Por esa razón no puedo ni quiero pensar que la prostitución es un intercambio libremente consentido. Lo que hay que cambiar de fondo es la idea de que la pulsión sexual masculina es tan irreprimible y tan lícita que inmediatamente hay que satisfacerla y que, por tanto, hacen falta cuerpos para esto.